一篇迪卡熱文，讓我感觸良多。
以下為內文摘要：
原本想輕鬆跨年，結果帶了一位剛認識的網友出門，整趟行程徹底翻車。 行程、訂房、開車、房費近五千全由我負責，她從未提過分擔。接她時堅持不配合路線，害我多開兩小時，還睡過頭讓我等一小時，上車沒半句道歉。 本人與照片落差極大，費用我全包，她連停車費都沒出，卻一副理所當然。累到睡覺時請她順手關燈，卻被不耐煩回嗆，還把枕頭隔在中間防我，好像我會怎樣一樣。 她甚至對我全額付款的房間評論「CP值不錯」，完全站在消費者立場。 退房後臨時要去髮廊，才說背包忘在房間保險箱還上鎖，全程沒花錢，卻防我像賊。最後下車前，我請她把車上的垃圾帶走，她只拿杯飲料就走，沒道謝沒道別。 回家立刻封鎖。照片騙人、態度自私、把別人的付出當應該。當作替 2025 年清一筆爛帳。 提醒男生：任何相處都該有基本尊重，不是單方面承受。這兩天 Dcard 那篇跨年翻車文，在網路上燒得沸沸湯湯。
一個男人，出車、出錢、出體力、出情緒價值，換來的是一個遲到、吝嗇、把保險箱當防賊工具、甚至連垃圾都懶得帶走的「女網友」。
很多人在笑原 PO 傻，但在我眼裡，這不只是一個男人的倒楣遭遇，而是整個台灣男性族群在文化壓抑下，長達三十年的「世代閹割」縮影。
一、 致命的「好人盲點」：你的善良，是詐騙者的天堂
原 PO 的行為反映了台男普遍的致命傷：不懂得劃定停損點。
接人遲到一小時沒道歉，這就該是停損點；見面發現照片落差極大且態度傲慢，這就該是停損點。
為什麼不掉頭就走？
因為台灣文化教育我們要「溫良恭儉讓」。我們把「人情味」捧上天，結果就是讓自己變成了「好欺負」的代名詞。
台灣被戲稱為詐騙天堂，這與「台男太好說話」有著絕對的正相關。
當「關注自身需求」被貼上自私的標籤，男人就只能被迫當一個「全額付款卻還要被嫌 CP 值」的冤大頭。
二、 女權沙文的毒霧：從「大男人」到「普公嬰」的獵巫
我簡單問一句：現在要找一個敢做敢當、有立場、有主見的男人，好找嗎？
陳水扁&呂秀蓮那一代，對我而言是進步價值崛起的開端。
因為呂秀蓮是台灣女權的基本教義派，也是台灣第一位女性副元首。
「大男人」標籤開始被公開的討論與抨擊。
- 我爺爺那一輩，是「厝哪要興，某就要照三頓金」的時代，打老婆是一件能拿來開玩笑的小事。結果連戰打老婆這事，不知道要被綠營嘴多久。
- 我爸這一輩就沒聽過什麼打老婆很正常的事了。
- 到了2025，台灣隊長陳傑憲，在廣播上說了句「厝哪要興，某就要照三頓金」的台灣俚語，就被進步仔燒到連老婆都要出來緩頰。
- 然後現在連會打女友的8+9在新聞上都很少見了。
我絕不是在鼓吹打老婆，而是要闡明「大男人」標籤的消亡。
這就是我說的：社會文化層面的壓抑。
現代的霸道總裁只出現在小說裡，連最接近霸總的川普，到現在也還是左膠的頭號公敵。原因很簡單：
現代進步價值主導的社會不允許男人有力量。
當代的女權沙文主義信徒，正透過社群媒體，以「微罪公審」為手段，對所有陽剛特質作線上閹割。
台灣隊長陳傑憲一句「厝哪要興，某就要照三餐揍」的台灣俚語，道歉刪文，燒到連老婆都要出來緩頰。這代表進步價值主導的社會對男性的要求已經到了病態的程度。更別提許多情境中，只是私訊打招呼、正常社交互動，甚至一句「你好」，就足以被貼上「噁男」標籤，公開示眾。而這種行為，並非只存在於網美圈。
大罷免期間，許多女青鳥對外國男性遊客的騷擾與公審行為；乃至於更早疫情期間，所出現的口罩糾察隊，以及在各大交友平台的副本社團裡，條件普通的女性同樣樂此不疲。
公審對於台灣女性，早已成為一種低成本、零風險的社交貨幣。
習慣己願他力的女權癌患者覺得：
你必須強大到可以遮風避雨，但你也要溫順地像隻被拔了牙的貓。
那些滿嘴「普公嬰、玻璃睪丸、Y染」的嬯女，正是看準了台男的「乖」，才敢在你的車上理直氣壯地當個不付錢消費者，而不是合作者。
得了便宜還賣乖，愛吃又愛嘴，就她們的雙標偽善嘴臉。
三、 安全的假象：男性被過度壓抑的暴力與集體精神閹割
女權信徒最愛說暴力加者都是男性，戰爭都是男性發起的，並且認定男性多是強暴預備軍。
如果這假設為真，台灣治安超好這件事，其實應該男性犯罪率正相關不是嗎？ 那代表台灣男性（包含犯罪者）超乖的好嗎？
某種程度上，張文持刀走在台北街頭時，那一堆傻傻看戲的群眾，他們的遲鈍反應，其實代表台灣人真的太習慣於和平。
我小時候上下學可是被父母教導要注意綁架，路上有飆車族。學校裡後段班的學生，他們書包裡有香菸、扁鑽和蝴蝶刀。學校是有訓導主任和教官的~他們是會搜書包和體罰學生的。學生與師長每天就在搜書包與藏扁鑽之間攻防。
所以有時候我看不懂現代校園這麼安全，一堆霸凌案是怎樣？
那是個「力量」被直視的年代。
雖然有混亂，但勢力抗衡的結果，男人知道什麼叫邊界。
現在呢？校園表面上看似安全，卻充滿了陰險的集體霸凌。而且霸凌還不只是上對下的，學生對老師施暴；女學生集體誣告男老師性騷，無論性平會調查結果如何，男老師都被調離現職；甚至出現女童集體霸凌男童的荒謬現象。
這就是女權沙文單方面的對男性「弱化與集體精神閹割」的代價。當男性特質被極度壓抑，女性特權無限膨脹，我們失去的不只是力量與話語權，而是失去保護自己、拒絕被剝削的勇氣。
四、 誰才是真正的暴力者？
從雞排妹到性平部，從跟騷法到脆上的灣姐，那些所謂的「進步陣營」，她們將性別議題當成打擊異己的武器。雙標成習的性平部，對反對黨政客性醜聞議題高高舉起，對性Lie台灣團隊輕輕放下，搞到政界男性人人自危，女性暢行天下。
這就是典型的雙重標準。他們要的不是平權，而是要男人徹底放棄自己的主權與感受，成為社會這部大機器裡，一個不准出聲、只管付帳的零件。
結語：現代的問題要用的現代手段
這場跨年翻車事件，是 2025 年給台男的一個警鐘。
你的友善在沒有底線的女人眼中，可能會被當成跪舔。
騎士精神已不適用於現代社會，我建議文明過頭的台灣男性，要武裝自己，
學著成為「西裝暴徒」
「西裝」代表的是我們理解文明與責任；「暴徒」代表的是我們骨子裡不容侵犯的底線。 穿上西裝，我們可以紳士地為女性開車門；但當對方是個把你的付出當垃圾的寄生蟲時，你必須隨時有變回「暴徒」的覺悟：
反正好壞都有可能會被公審，那不如勇敢說「不」、直接趕人下車、直接掉頭就走。
台灣男性的救贖，不在於變得更溫柔（我們已經太溫柔了）。
而在於找回那份失落已久的、帶著鋒芒的善良、敢於「自私」的生命力。
別再當那個「最美的風景」了，去當一個有停損點、有主見、不被情緒勒索的真男人。
我們不歌頌暴力，但我們拒絕被無底線地踩踏與精神閹割。
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