新單元預告:《竊國筆記.聖皇之夢》

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他流著那個竊國女人的血,也繼承了她最瘋狂的賭性。

如果說武則天的竊國,是為了在男人堆裡殺出一條血路;那麼李隆基的竊國,則是為了在歷史的巔峰,做一場醒不過來的大夢。

他是李家的「老三」,本該是皇權的邊緣人。但他用一場鮮血淋漓的政變,斬殺了想做「第二個武則天」的姑姑,逼退了只想活命的父親,將大唐的權柄死死攥在手中。

他親手締造了「開元盛世」,讓長安成為世界的中心。萬國來朝,霓裳羽衣,他是四海臣服的「聖人」,是揮霍帝國氣運的豪客。他以為自己是賭桌上永遠的莊家,殊不知,他押上的籌碼,是整個王朝的未來。

當漁陽的鼙鼓震碎了《霓裳羽衣曲》, 當馬嵬坡的白綾勒斷了帝王的最後一點尊嚴。

這是一個關於輝煌與毀滅的故事。看這位大唐自認最英明的君主,如何一步步殺死自己的盛世,最終困鎖於長生殿的冷月之中,成為自己一手打造的帝國裡,最孤獨的囚徒。

盛世是面子,竊國是裡子。大夢將醒,歡迎入局。

這個單元有成功的竊國者李隆基,也有失敗的竊國者李重俊、太平公主、韋后、安樂公主等,竊國並不是一件容易的事!即便手上的籌碼已經滿把的太平公主最後還是只有出局的分!為什麼?這就是本系列即將解答的謎題!

......

按照宗法制度,不管是繼承皇位還是發動政變,理論上怎麼輪都輪不到身為「老三」的李隆基(唐玄宗)。但為什麼是李隆基發動了唐隆政變?為什麼是他繼承了皇位?

一、 李旦(唐睿宗)的兒子列表(按長幼排序)

  李隆基的父親李旦(唐睿宗)一生共有六個兒子

  1. 長子:李成器(後改名李憲,追諡讓皇帝):嫡長子,生母劉皇后。性格寬厚,精通音樂,無政治野心。
  2. 次子:李成義(後改名李撝):生母宮人柳氏。
  3. 三子:李隆基(唐玄宗):生母竇德妃。庶出(非正妻所生),但性格剛毅果斷。
  4. 四子:李隆範(後改名李範)。
  5. 五子:李隆業(後改名李業)。
  6. 六子:李隆悌


二、 為什麼是老三李隆基發動政變?

按理說,造反這種事,要嘛是父親(相王李旦)親自帶頭,要嘛是嫡長子(李成器)出面。李隆基之所以能跳過大哥和父親,成為「唐隆政變」的主角,是因為李家父子三人的性格與當時的局勢構成了完美的互補與反差:

1. 父親李旦:被嚇壞的「生存大師」

李旦在武則天的陰影下活了幾十年,他的生存哲學只有兩個字:「活著」

  • 他親眼看著兩個哥哥(李弘、李賢)被親媽弄死。
  • 他習慣了「垂拱」,習慣了當備胎,習慣了裝傻。
  • 面對韋后(韋庶人)亂政,李旦的反應是恐懼多於反抗。他不敢動,因為他怕重蹈覆轍。李隆基發動政變時,甚至是瞞著父親李旦的,理由是:「我這麼做是為了拯救國家的危難,解決君父的燃眉之急。如果事情成了,這份福祉歸於祖宗社稷;如果不成,我就為忠孝而死。怎麼可以先去請示,讓父親擔驚受怕呢?況且,如果去請示了父親,他同意了,那就是把父親也拖進了這件危險的事情裡;如果請示了他,他不同意,那我的計畫就徹底完了。」(或曰:「先啓大王。」上曰:「我拯社稷之危,赴君父之急,事成福歸於宗社,不成身死於忠孝。安可先請,憂怖大王乎?若請而從,是王與危事;請而不從,則吾計失矣。」)

2. 大哥李成器:人間清醒的「讓國者」

嫡長子李成器是一個極度聰明且善良的人。他看得很透:

  • 能力不夠: 他知道自己是太平盛世的仁君,但在這種你死我活的宮廷絞肉機裡,他沒有殺伐決斷的狠勁。
  • 形勢比人強: 他看出了三弟李隆基不是池中物。
  • 歷史教訓: 他不想重演「玄武門之變」兄弟相殘的慘劇。
  • 所以在政變成功後,李旦想立李成器為太子,李成器堅決辭讓,說了一句名言:「國家安則先嫡長,國家危則先有功。」(天下太平立嫡長子,天下危難立有功之人)。他是主動把舞台讓給老三的。

3. 老三李隆基:李家基因的「突變種」

李隆基和他的父親、伯父們完全不同。他完美繼承了祖母武則天的政治手腕和祖父李世民的軍事膽略

  • 殺母之仇: 他的生母竇德妃被武則天秘密處死(屍骨無存),這讓他對「女人干政」(韋后、安樂公主)有著天然的仇恨與警惕。
  • 掌握軍權: 李隆基不像大哥只會玩音樂,他在長安城裡結交豪傑,滲透了「萬騎」(皇家禁軍)。這是政變成功的物理基礎。沒有兵,心再大也沒用。
  • 政治結盟: 他敏銳地抓住了姑姑太平公主(另一個大野心家)這個盟友。當時只有他們聯手,才能幹掉韋后。

三、 結論:一場完美的「分工」

這場政變之所以是李隆基發動,是因為:

  • 父親負責「當招牌」(提供法理依據)。
  • 姑姑負責「出錢出策」(太平公主勢力)。
  • 李隆基負責「拿刀殺人」(執行力與軍權)。

李隆基是當時李唐皇室中,唯一一個手裡有刀、心裡有恨、且敢於把刀捅進敵人胸膛的人。所以,歷史選擇了他。

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朔雪寒的沙龍
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本專題有兩類文章:一是考證古籍文字的正誤,一是考證先秦諸子的成書年代與真偽。懂得文字的正確或其他可能的解法,才有機會正確的理解古籍。目前考證的文字已經有數千篇,考證書籍真偽的專書已經有數本。並已徹底解決了孫子、老子、文子等等公案。但有些考證尚未成書,考量生活環境,很多成果恐怕難以成書,因此開了這個專題加以發表。
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