預測的哲學
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小時候常常驚嘆於古人預測未來的智慧，長大後也深入研究了不少相關的東西，從整理古代占卜書籍、古今預測案例到研究統計學，內容非常多樣。因為預測本來就可以指向任意方向。所以想要構擬出一個普遍性的規則，其實很難。後來弄了「預測的哲學」計畫收錄古代五百多位古人的預測實例，但只出版了《預測的哲學》二書。關於未來的故事將在此延續。
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季札所到之處都受到正派智者的歡迎與尊敬，對比於當時孔子四處遭人防備、陷害的局面，其實不免讓人心生感慨！為什麼季札會比孔子還受到當時所有國家的正派菁英的歡迎與尊敬呢？（即便連孔子都尊敬季札）
國君拋棄他的人民，這些人民歸順於田氏。齊國舊的四種量器：豆、區、釜、鐘。四升為一豆，四豆為一區，四區為一釜，十釜為一鐘。田氏使用三種量器，都在齊國量器的基礎上加一進位。如此一來，鐘的數量就顯得很巨大了啊！
叔向回去後，召來舟虞與司馬，對他們說：「苦味的匏瓜，人不能食用，卻可以幫助人們做為渡河的工具。魯國的叔孫豹諷頌〈匏有苦葉〉這首詩，他一定是要準備渡河了啊！你們趕快去準備好船隻，清除道路，如果船隻供應不足，道路不夠暢通，將依照軍法辦理。」
齊桓公知道事情已經洩漏後，非常生氣，於是對管仲說：「寡人與仲父關起門來策劃討伐莒國的事情，寡人尚未發出正式命令，這件事卻已經傳遍了整個國家，這是為什麼呢？」
「智能派」很難給出個排行，「天賦派」只能當做故事來看，不過 「技藝派」要說誰比較出色，大概就那幾位，管輅、李淳風、袁天罡等人，其中管輅就是今天要介紹的人物。預測人的生死日期，應該是卜筮這門學問裡，最讓人感覺神奇，同時也令人感到畏懼的技藝了。
楊朱到魯國遊覽，住在孟氏家中。
孟氏問他：「做人就是了，要名聲做什麼呢？」
楊朱回答說：「要用名聲去發財。」
孟氏又問：「已經富有了，為什麼還不停止呢？」
楊朱回答說：「為了做官。」
孟氏又問：「已經做官了，為什麼還不停止呢？」
楊朱回答說：「為了死後能流傳千古。」
姜太公對於魯國國力的預測可以說準確到了魯國滅亡（前256年），時間相當於八百年左右；周公預測齊國呂氏政權終將被異姓所取代，則成真於前386年，時間相當於六百年左右。
史伯距離箕子已有三百年左右，而兩人都做了相同的預測。對於預測一個國家的未來而言，三百年確實不算是一段很長的時間！只是能看到三百年以後的智者，畢竟是少數中的少數！
本專題的核心精神還是在於那些可以被閱讀者所理解與掌握的東西，包含推理、邏輯、思考方式、規律、規則等可以被具體描述的智慧。多看幾遍古人怎麼預測的故事，自然也會開拓自己的思路，這是最低要求。最後主要還是想探討究竟人類面對未知與未來，目前有哪些工具與方法可以運用。有哪些思考誤區與坑，應該避免、可以避免。
