古籍與文字考證
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本專題有兩類文章：一是考證古籍文字的正誤，一是考證先秦諸子的成書年代與真偽。懂得文字的正確或其他可能的解法，才有機會正確的理解古籍。目前考證的文字已經有數千篇，考證書籍真偽的專書已經有數本。並已徹底解決了孫子、老子、文子等等公案。但有些考證尚未成書，考量生活環境，很多成果恐怕難以成書，因此開了這個專題加以發表。
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最後筆者將魏培泉第二期條列的數十項所謂證據與對應的先秦諸子等用例，製表如下：
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27．「死屍」〔朔雪寒駁：一個如此平凡的詞彙，居然能被疑古派拿出來當成作偽證據，這還有常識可言嗎？所以請問古人不說死屍，怎麼說死屍？豈不可笑！張機〈傷寒論．傷寒例〉：「死屍盈於曠野，仁者鑒此，豈不痛歟！」張機與劉熙、仲長統同時。如果僅因佛經多提「死屍」，就判定「死屍」是佛經術語，是佛經傳入之後，
戚淑娟在明知尤袤《遂初堂書目》記載的是陸佃的註釋本《關尹子》的情況下，一如其他疑古派隱藏了「陸佃註」的信息，卻開始去扯黃庭堅沒有引用過《關尹子》創作詩句，想以此把《關尹子》打成偽書。卻不知陸佃與王安石、黃庭堅都是同朝之人，彼此都有過來往。而陸佃更比黃庭堅早死！這篇論文最荒謬的一點就在於此！
這篇揭露中研院研究員魏培泉學術欺詐的文章長達五萬字以上，閱讀者要有心理準備。如果想直接看欺詐事實，可以直接快轉到最後的表格與總結！
想知道中研院研究員如何輕易從國科會撈錢搞荒誕研究，務必看完全文！
《孫子兵法》為先秦古籍，誕生於春秋末年，因此今本《孫子兵法》存在很多通假字。但由於古代中國自宋朝以來非常輕視與武人相關的一切，因此很多文人對兵法都懷有嚴重偏見。這導致即使到了考據學非常發達的清朝也缺乏真正有能力的文人對這些通假字進行破讀。但想要讀懂《孫子兵法》，這些通假字必須得到破讀。
認真研究佛教，應當用辨偽書的方法，考求此書的真偽，如果屬偽就可以把牠燒了。〔朔雪寒駁：是偽書就要燒了，真是極端啊！而且如果判定偽書的人其實水準很差呢？譬如一眾疑古者的謬論把一堆真書打成了假書，是不是要把這些疑古派用毫無常識與邏輯打成假書的真書也全燒了！〕
以下這篇是關於胡適在關尹子公案中所提證據的反駁！胡適在老子公案中筆戰群儒，打得馮友蘭、錢穆等大師不敢吱聲音！只能用不回應當成繼續胡扯的本錢！畢竟沒有多少人會去真正理解整個公案的始末，並且還要具備文言水平。胡適最後感嘆這些知錯不認、不改是一種信仰。那麼當胡適也成為疑古派時，其水準如何？
目前列子公案已經徹底解決，但還沒時間包裹成書，暫時以連載方式進行。這一則講疑古派提出質疑時往往沒有常識的普遍現象！譬如老子還沒稱帝，兒子居然能被叫做皇子！不知道這些學者究竟在質疑歷史真實性之前是否真的用心思考過。
蒙文通批閱《先秦諸子繫年》稿子，稱錢穆「君書體大思精，惟當於三百年前顧亭林諸老輩中求其倫比。乾嘉以來，少其匹矣。」、陳寅恪曾說《先秦諸子繫年》「極精湛，時代全據《紀年》訂《史記》之誤，心得極多，至可佩服」。「陳寅恪、錢穆、陳垣、呂思勉」被稱為「史學四大家」。到底錢穆的文化貢獻有多大？非看不可。
所以整個學術史就這樣被疑古派的無知、荒謬、虛假、暴力，夾雜著人海戰術、學術潛規則，給整個搞亂了！這跟四人幫、破四舊沒有兩樣。甚至我們今天早已經看不到四人幫（早已經遺忘），破四舊的損害也早就終止，但疑古派的勢力與影響力卻仍在繼續！
讓我們再來看一下錢穆在目前所揭露的「考證」中使用的幾個主要伎倆：
