大家好我是地球上的月亮人，可以叫我月亮人
我們進入第三卷，這一卷可謂是非常殘缺
做起來有點傷眼睛：）
第一條咒語我決定不翻了，有興趣的人可以看原文
但是，絕對絕對絕對不要去實操，請確保自己的安全
言盡於此我們來看第三條咒語！
內文：
將乾果（？）用杵（？）搗碎，並加入足量的蜂蜜與棗椰樹油混合。再將一塊磁石磨碎。把這些全部一起煮沸，然後研磨成粉末。
製作成小圓餅，數量可隨你所願，但在每一個圓餅中，各元素都須放入一盎司此混合物，並如此進行，同時吟唱一首讚美該神的聖歌。
接著，該神將會來到你面前，使整個房屋與其前方的三腳鼎震動(見註釋一）。然後他會為你實現對未來的詢問，並在與你的交往中顯得親近，只要你願意持續多久都可以，之後再以感謝之辭送走這位神明。
三腳鼎的圖樣如下
三角鼎，對，我也看不懂
這是該儀式中向赫利俄斯（Helios）誦讀的相遇祈禱文：
眾人靜默吧，收起你們口中的聲音
空中盤旋的鳥兒啊，請保持安靜
停止嬉戲吧，你們這些在鹹海之上的海豚。
河流與泉水的水流啊，請為我停住。
現在，占兆的鳥兒啊，在蒼穹之下停止一切行動
蛇啊，留在你們的洞穴中，傾聽這呼喚並心生恐懼
陰影之中的靈（daimons）啊，請在敬畏中保持沉默。
個世界本身，也因這些秘密的言語而震驚。
世界之王 Semea（見註釋二），世界之父，請向我施恩，噢，聖甲蟲我呼喚你，不死者。
金髮的神啊，聖甲蟲，令眾神與眾人驚歎的偉大存在，主啊，請施恩於我，你掌握著火焰蒸氣的權能，旭日之主，燃燒而升起的存在。
泰坦啊，我呼喚你，宙斯的火焰使者，神聖的 iao
以及你，統治天界之域的拉斐爾，你以旭日為樂，請成為一位仁慈的神。
噢，阿布拉薩克斯，還有你，至偉大的存在，天上的主宰，我呼喚你，以及你——米迦勒，他的助手，拯救其人民生命者，宙斯完美的眼目，你既高舉了自然，又使自然從自然之中誕生。
我亦呼喚……不死者之中的……
OPASĒĒPA SESENGENBARPHARAGGĒS:
全能的是那位神，但你是其中至為偉大的。
不死者啊，我懇求你，現在顯現吧！
世界之主，Sabaoth，你遮蔽日落與黎明，阿都奈，你本身即是一個世界，在不死者之中唯獨你獨行於世界，
自生自悟，無師自通，行走於世界的中央，前往那些在夜裡以呼聲召喚你的人那裡。
AKRAMMACHARI,KA…K…
你以月桂的獻祭為樂，在不受馴服的冥河（Styx）之門前，以及作為死亡裁決者者。
我以神的印記向你起誓，在你面前，奧林匹斯山上所有不死的諸神都戰慄，那些卓然顯現的靈體亦然，海洋一聽見你，便被命令保持寂靜。
我以強大的神阿波羅向你起誓。
AEĒIOYŌ。
也要這樣說：「請派遣那位靈到我這裡來，使他就我命令他說的一切事向我作出回應。」而他便會使此事實現。
這也是另一首讚歌：
「我歌詠你，受祝福者啊，醫治者。
賜予神諭者，噢，全智之神，德洛斯的主宰、屠殺皮托的青年，
多多那的君王啊，請宣示預言，噢，皮提亞的帕伊安！
我呼喚你，統御悅耳里拉琴的神，在眾神之中唯獨你持有並擊奏它，
以堅實的雙手……銀弓之主，名副其實的福玻斯……
……絕對的統治者……
你漫遊於帕那索斯山的林木之巔，請靜默，此刻不要解開琴弦……
沒藥樹啊……呂基亞的神，停止生長……
更偉大的光，因為他將學得……
自神聖之唇，有人……以撥片喚醒先知……但請你前來，宣告預言，來吧。
前來吧，帶來喜悅的先知，噢，斯敏透斯，請給予你的回應，並垂聽，皮提亞的帕伊安，
不朽的嫩枝，致敬，德爾斐的少女——達芙妮。
因為最初是向你，福玻斯在與繆斯的競賽中奏起歌聲，達芙妮啊，你搖動枝條，催促福玻斯。於是他們在聖潔的德爾斐，以聖歌讚美你的樂音。
噢，以神聖音調而歡欣的少女，
以及神諭……天界的奔行者，持光者，震動大地者：仁慈而順從。
請來到你的先知這裡，但請現在就迅速前來，噢，你這穿行於空氣之中的存在，皮提亞的帕伊安。
遣送辭：
「請速行吧，穿行於空氣之中的皮提亞帕伊安。
回返你的天界，留下健康與一切感恩於我，仁慈而隨時垂聽，
一件可靠的護胸甲（？），然後離去，返回你自己的天界，並居於其間。」
註釋：
1.(這座三腳鼎在此前尚未被提及，但它顯然是此儀式的核心（參見下文第 291–296 行）。或許我們可以假定，這座三腳鼎是魔法師基本裝備的一部分（參見 PGM IV. 1890–1891；1597；V. 200–201；XIII. 104、661 等處）
2.Semea 這個名字也出現在 PGM III. 29 中，在該處為陰性形式，並且亦見於 V. 429以及 PDM xiv. 214 的 voces magicae 之中。儘管在此處被稱為『王』（King），Semea 在其他地方卻是一位敘利亞女神，其名字以多種形式出現在大量奉獻銘文上。她被認同為數位神祇，例如阿斯塔蒂（Astarte）、雅典娜（Athena）、赫拉（Hera）。Semea 並未出現在希臘—羅馬的文學著作中，或許僅可能出現在偽盧奇安（Ps.-Lucian）的《敘利亞女神》（De Syr. Dea）第 33 節（然而該文本並不確定）中，在那裡她被認為是塞米拉米斯（Semiramis）。此外，亦有一位敘利亞男神名為 Seimios。
