一 前言
地球人類之歷史至少有三千年之長，如將亞特蘭提斯文明計算在內，則一萬年以上。歷史長河之中，國家之間征戰連綿、互相殺害；人類之間爭權奪利、互不信任。貪官污吏、民不聊生、官迫民反、朝代更迭的事件重重複複，沒完沒了。
近代兩大政治意識及其分支 （自由主義與共產主義）嘗試為「社會該如何運行」作出解答。惟現實可見，並沒任一主義有壓倒性優勢。貪官繼續貪、戰爭繼續打。核武的發展，可使全球人類滅亡。愛因斯坦那句「第四次世界大戰將使用棍棒和石頭進行」，反映如發動下次世界戰爭，將是人類之未日。
一個新的地球秩序需要被建立。我們人類需要一個適用於地球每個角落的秩序，目的不止如美利堅合眾國憲法般「保障國內安寧」，而是「保障全地球物種的安寧」。
二 背景
• 人類社會中衝突之種種，可簡單地統一為「自我概念 之受損 1」。小至罵戰，大至動武的原因都基於此。由個人到國家層面均適用。人類衝突之起因，需要至少雙方的同意與參與。如果有人打你的右臉，把左臉也轉給他打2 ，這樣衝突將無法產生。
• 每一個人類均存有自發性的自利與利他主義思想，惟每人自利與利他的百分比不同。自利與利他的傾向，反映愛心的程度。自利傾向高的人，索取多於給予，愛心程度較低；反之，利他傾向高的人，給予多於索取，愛心程度較高。
• 人類是非理性的，卻常以為自己是理性。人類的不理性，由其反映在消費心理學中，社會已純熟運用大腦上癮機制，以賺取利潤，例如賭博、毒品、煙草、酒精、性愛、網上遊戲、社交媒體。另外，社會亦純熟運用心理偏誤，以賺取利潤，例如為商品添加稀有性（限量、最後一天）、名人與美女宣傳、隨機性（盲盒、扭蛋機）、喜愛獲得不愛付出（免費服務與贈品）的傾向。還有心理帳戶、沉沒成本、價格錨點等理論的發現，一一可見人類的不理性。
• 人類是非理性的，可是有兩大學科是以「人類是理性」為前提而建立，分別是「政治學」與「經濟學」。我們可以說，這個社會是以一個理想的理論建立。自由主義與共產主義均忽略了人是有自利和非理性思想的。而經濟學中的「利益最大化」指導思想，更令人類往自利一方傾斜。
• 「自由與平等」是雙方的共同語言，惟實踐路徑不同。自由主義沒給予真正平等，共產主義沒給予真正自由。可見，兩者均不是「社會該如何運行」這問題的最終答案，卻是重要的嘗試。
• 社會的種族平等、同志平權、女性平權等運動，反映地球人類社會相比以往朝代有所進步。
• 當代科技水平，已可取代大量人力勞動需要，又同時可滿足人類所有生理需求與安全需求 3。
• 社會已具備軟條件（思想開放）與硬條件（科技水平），現在是時候前進，完成跳躍式的進化。
三 總則
• 「愛」是個體人類及其所組成的政治性組織位於地球的唯一指導思想。
o 所有攻擊性4 、分離性5 的思想、語言、行為，均不是「愛」之表達。
o 「愛」就是主動奉獻出愛心、就是用愛心去愛、用愛回應生活。
o 「己所不欲勿施於人，己所之欲亦勿強加於人」是唯一具體的言行指引。
• 給予「絕對的自由」是愛心之表達。
o 絕對的自由，即給予自己和他人之思、言、行無限制的自由。
o 惟其思、言、行反映其愛心水平。擁有愛心者，不會以「自由」之名而進行損害他人自由之事。
o 損害他人自由者，亦即反映其違背本憲法。
• 給予「絕對的平等」是愛心之表達。
o 絕對的平等，即沒有人擁有支配他人的權力，每個人擁有平等的自主權與不被支配的自由。
o 惟根據現實，承認人類能力有異。擁有愛心者，不會以「平等」之名而進行支配（制度性指示、權威性「建議」等）。
o 「絕對的平等」之下，人類不被支配，能力的差異只會帶來自然的影響力，並使人以「是否符合愛的表達」的自我指引，自願選擇接納與跟隨與否。
o 擁有愛心者，不會以「平等」之名而進行階級鬥爭、強迫他人放棄資產、權利、思言行。
o 強迫他人放棄資產、權利、思言行者，亦即反映其違背本憲法。
四 參與者納入條件（Inclusion Criteria）
• 任何人類在閱讀完整的本憲法後，客觀上反映其具足夠智慧程度表示理解、同意、簽署本憲法，然後實行本憲法、以本憲法的指引去生活，即可加入以本憲法所組織而成的社會。 整個過程，必須全為自願。
五 參與者剔除條件（Exclusion Criteria）
• 沒有。
六 參與者退出條件
• 沒有，可隨意退出。
～完～
[1] 自我建構、自我認同、自我觀點、自我結構等。如一人因為被搶去某物質而展開衝突，即表示該人將那物質當成自我概念的一部分。
[2] 聖經（馬太福音 5:39）
[3] 馬斯洛需求層次理論
[4] 攻擊性：思考 及/或 進行的言行，其內容或方式有意或無意導致他人自我概念、尊嚴或自主感受損害，不論實際是否成功，皆視為具攻擊性。
[5] 分離性：任何強化「我」與「他」、「我』與『整體』之間對立的虛幻隔閡的思、言、行，皆視為具分離性。
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