因爲自己為了好玩解《推背圖》的關係，去年三月初體認到不搞懂點《易經》是很難解的，而且很想貼近李淳風當時解象的腦迴路和腦洞。
《易經》果真是天書，而且千變萬化。我最喜歡也覺得最有趣的地方，《易經》沒有絕對標準答案，但是就算答案再多元，會收束在那個卦象的範圍內。有點像解數學時，對應某一y值或某一範圍的y值，x 值限制在一個區間內。
《易經》更是古人研究觀察大自然、人類行為、醫學等等所做出的紀錄、歸納和推演，以及人生哲學。光看組成64卦的八個卦：乾、坤、離、坎、艮、兑、震、巽，對應大自然中的天、地、火、水、山、澤、雷、風，人生活的世界盡括其中。
《易經》作於孔子之前，據說是周文王所作；是不是文王一人所作我尚未考據，但可以假設裡頭講的人事物是周文王時期以及他之前的事，絕對是孔子出生前的事。畢竟《十翼》是孔子所作（或部分是孔子所作），可以證明《易經》非孔子時期的人事物。說這麼多，我想說的是讀易時可以完全跳脫孔孟儒家思想，拿掉影響數千年文人看事的儒家濾鏡，回歸到純粹的「觀察者」身份來讀易，就像做實驗一樣保持「中立立場」。
當然我是外行人，一個理科生憑啥對國學經典指指點點😅 但我寫這篇目的並非向人證明我是絕對正確，也非向古今大師們踢館（豈敢豈敢，我只是螻蟻）；而是逐步紀錄我自己讀易的方法和出發點，因為這些會展現在後續我個人的讀易筆記。
讀《易》時我的基點和方法：
- 先看卦象（上下、內外），對應卦辭從大自然、古人的生活習慣和傳統（商周、春秋戰國）去理解、拆解。
- 再看爻辭。一卦有六爻，六爻串在一起是部短片（微電影）。主角是誰？視角是誰？既然串在一起成故事，每一爻的「鏡頭」之間要有連貫性和邏輯性。
- 《易》有堅固的邏輯性，當發現解釋起來開始為了解釋而解釋時就要停住，從頭審視。
- 說卦傳、卦序都要應用到。
- 腦袋要開放。現代沒有不等於古代不存在。
- 千萬別自限。邏輯優先，說不定古時就是那樣呢？
- 「入戲」以理解卦。要「活潑」「生動」地去讀。
之後慢慢放上我的筆記，但不會照卦序放，全看解《推背圖》解到哪讀到哪😁
