260301早禱-神賜屬天生命使我們得著重生的靈、因耶穌為我們釘十字架、所付那極重的代價、要努力不斷讚美神感謝神、珍惜愛

更新 發佈閱讀 8 分鐘

經文-詩篇 103:1-18

神對我們的救贖,【詩篇 103:12】東離西有多遠,他叫我們的過犯離我們也有多遠。所以神的救贖是要持續,而且不斷在我們身上運行的,有的時候神的話在我們身上運行停留的時間太少、太短,因為我們在禱告過程中,神的話重複的不夠多次,沒有扎根的夠深在我們靈魂裡面,特別耶穌救贖我們的靈魂是各個層面、每個方位在救贖我們。

之前信息有提到,當亞當夏娃吃了善惡樹後,原本魔鬼在外引誘亞當夏娃,吃了善惡樹,罪就入了他們靈魂,變成魔鬼可以在他們心裡運行,【以弗所書 2:2】在悖逆之子心中運行的邪靈。在我們靈魂裡運行,從這時候開始,【創世記 6:5】人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡。【耶利米書 17:9】人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?【羅馬書 3:23】所有人都犯了罪,虧缺了神的榮耀,沒有辦法承受神的榮耀,因為靈魂裡面有魔鬼的生命、有魔鬼的作為在身上,所以惡會從我們心裡湧出來,耶穌說:【馬太福音 15:18】唯獨出口的,是從心裡發出來的,這才汙穢人。【約翰福音 2:24】主耶穌卻不將自己交託他們,因為他知道萬人,因為知道人心裡所存的,是魔鬼的作為,是魔鬼在我們心裡有各式各樣惡念、污穢,這就是吃了善惡樹之後,在我們靈魂裡產生的惡,從靈魂裡湧出來。

如果我們明白“惡”從靈魂湧出來時,你就知道為什麼耶穌說要捨己,因為所有靈魂己的部分、自我的部分,已經完全被魔鬼污染了,【馬可福音 7:20:21】從人裡面出來的,那才能汙穢人,因為從裡面,就是從人心裡發出惡念,所以耶穌說:

一定要重生【約翰福音 3:3、5】人若不重生,就不能見神的國。人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。 

為什麼要捨己,因為我們靈魂裡己的生命,原本的已經完全被魔鬼污染,所以必須要重新有新的生命,【約翰福音 11:25】耶穌對她說:「復活在我,生命也在我。信我的人,雖然死了,也必復活;重生。復活這個詞本身就是再活一次,那就是重生吶~從這樣你可以明白,在我們靈魂裡,本來是充滿被魔鬼污染的生命,現在我們接受耶穌救贖我們,同時你有兩個生命,一個是被魔鬼污染的生命;一個是從耶穌那邊得著的新的生命,在耶穌基督裡我們是新造的人,得著重生復活的生命。

所以現在有兩個生命在我們靈魂裡面,切換過去的關鍵就是,我們通常所有當下的反應都是第一生命反應,在面臨各種情況時,就是那被魔鬼污染的生命反應,這就是【哥林多前書 15:46】但屬靈的不在先,屬血氣的在先,以後才有屬靈的。屬靈的就是從耶穌而生的第二生命,所以通常呢祂的生命在我們靈魂裡,是沒有第一個長的大,第一是被魔鬼污染的生命長的比較大,第二是從耶穌而生新的生命長的比較小。

很多情況的下意識反應,都是從第一個被魔鬼污染的生命來的,這就是為什麼我們在忍耐,在忍耐的情況下就是把第一個反應壓下去,最近在講詩篇103經文,要讓我們明白一件事情,神要救贖我們,當下的反應都會是從血氣、從魔鬼污染來的,不管是退縮、衝動、爆發、恐懼、各個反應,接下來你開始呼求神,凡呼求主名的就必得救,第二反應通常是,後續你讚美神的時候出現。

雅各書 1:19】我親愛的弟兄們,這是你們所知道的,但你們各人要快快地聽,慢慢地說,慢慢地動怒,為什麼是慢慢的?因為你必須要壓住第一個,你要知道你通常所有反應都是第一個屬血氣、被魔鬼污染的生命先發動。【詩篇 103:1】我的心哪!你要稱頌耶和華,接下來你第二生命才會發動,就是我的心哪!要來讚美耶和華,開始讚美神第二生命就開始發動。這段經文講的意思就是說,讓我第二個生命主導吧!從耶穌而生的生命來主導。

創世紀很妙的幾對兄弟,神不揀選大的,揀選小的,這都是有預表的含義,該隱亞伯、以實瑪利以薩、以掃雅各,神要告訴我們一件事情,不是說大的不好,我們用聖經來看的話,長子都是要獻給神的,可是同時這三對兄弟神都揀選小的,因為預表的含義就是,告訴我們你的生命裡面,你要讓小的、讓你後來得著的,來成為主導。

透過在各個環境,當下要爆發的時候,主啊 我讚美祢、祢的恩典夠我用、讚美祢完全得勝、勝過我身上所有黑暗權勢,當下反應是有問題的,神在提醒我們,所有遇到各種事情時,你靈魂的第一個會衝出去,一定要先慢下來,然後開始讚美耶穌完全的得勝,要學習不斷的去這樣說,因為這對我們每個生命在走得勝的路是非常重要的。

哥林多後書 5:17】在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。要強調的概念是,如果你從舊的切換到新的,你刻意切換那舊的就會被打壓,不是說信耶穌後舊事全部都過去了,所以我現在全部都新的,因為你會很明顯感受到一件事情,如果你不打壓舊的,你新的也長得不好。這段經文含義是你要刻意去打壓舊的生命,讓舊的可以被除掉,以至於新的生命可以顯出來,每天反覆、重複的操練講「讚美耶穌完全得勝」...等某一些話,要操練到變成下意識反應,要常常用嘴巴講讓自己習慣。

我們一定要下意識的、反覆的、重複的去練習你重生的靈會說的話,當我們在練習時,你重生的靈就會更好的成長,【詩篇 103:12】東離西有多遠,他叫我們的過犯離我們也有多遠。可是前提是,你願意努力的接受,讓你重生的靈有機會長大嗎?那這就是耶穌說:【約翰福音 6:63】叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命。所以當一直喊讚美耶穌,可能沒意識自己在幹什麼?但是不斷一直在說讚美耶穌、讚美耶穌完全得勝、讚美耶穌救贖我的靈魂,這樣子你說出來這些話,就會成為你靈魂的食物。

我們是造著神的形像造的,說有就有呀!【雅各書3】提醒我們要學習、要練習、要下意識的去說第二生命的話,【哥林多前書 15:48】先有屬地的才有屬天的,那屬土的怎樣,凡屬土的也就怎樣;屬天的怎樣,凡屬天的也就怎樣。屬地亞當生命怎樣,那些屬地的也跟亞當一樣;屬耶穌的生命怎樣,數耶穌的也跟著一樣。

約翰福音 6:63】耶穌說:我對你們所說的話就是靈,就是生命,耶穌在告訴我們一件事情,你要說耶穌會說的話,你重生的靈才能夠長大,耶穌在告訴我們奧秘,我們要下意識去說耶穌說的話,你重生靈魂就會長得好,當吃到的時候就會長大,長大的時下意識的反應才會被重生的生命取代,如果沒有被取代的情況下,幾乎所有的反應,都會是亞當生命的反應,只要這生命還在,所有下意識的反應都會是亞當生命反應,除非罪身滅絕,被吞滅了,被重生的、耶穌的生命吞滅了,我們才有可能下意識的反應是屬天的、是數耶穌的、是聖潔的反應。

所以這邊經文在講【詩篇 103:1-2】我的心哪,你要稱頌耶和華;凡在我裡面的,也要稱頌他的聖名!我的心哪,你要稱頌耶和華,不可忘記他的一切恩惠。這兩段就是最重要的,後面經文他用美物使你所願的得以知足,這有一個前提是,你嘴巴再說耶穌說的話。

什麼叫做耶穌說的話?讚美神、感謝神,就是常常訓練醬子的話,常常讚美神、感謝神的話,你會吃到美物。從第3節後的經文,都是練習1-2節經文來的結果,可以感受、可以理解嗎?所以要常常善用嘴巴去說耶穌說的話!當我們不斷去說的時候,你的嘴巴讚美神的時,你重生的靈才有東西吃,才能夠長大,長大了才能取代第一個生命。



留言
avatar-img
馬可樓禱告殿
1會員
246內容數
【羅馬書 1:16】我不以福音為恥,這福音本是神的大能,要救一切相信的人。
馬可樓禱告殿的其他內容
2026/03/01
經文-詩篇 103:1-18 我們信耶穌是在耶穌基督裡、以基督的心為心、接受耶穌的救贖、相信耶穌。但是亞當夏娃吃善惡樹以前,本來(蛇)魔鬼是在外面對他們對話的,不是在心裡,自從吃了善惡樹以後,最大改變就是他們裡面產生邪惡,罪進到他們靈魂,靈魂就被魔鬼污染了,有了撒旦的心、在魔鬼裡的生命。
2026/03/01
經文-詩篇 103:1-18 我們信耶穌是在耶穌基督裡、以基督的心為心、接受耶穌的救贖、相信耶穌。但是亞當夏娃吃善惡樹以前,本來(蛇)魔鬼是在外面對他們對話的,不是在心裡,自從吃了善惡樹以後,最大改變就是他們裡面產生邪惡,罪進到他們靈魂,靈魂就被魔鬼污染了,有了撒旦的心、在魔鬼裡的生命。
2026/02/28
經文-詩篇 103:1-18 得救的智慧切換,就是在於有智慧去切換,從舊人的生命切換到新人的生命;從魔鬼裡切換到在耶穌基督裡,這個就是智慧,每次我們切換都是從神來的智慧,因為靠自己是沒有醬子智慧的,魔鬼是詭詐的,有時候用謊言蒙蔽我們,就一直繞在魔鬼舊人生命裡、亞當的生命裡,就像以色列人繞曠野一樣
2026/02/28
經文-詩篇 103:1-18 得救的智慧切換,就是在於有智慧去切換,從舊人的生命切換到新人的生命;從魔鬼裡切換到在耶穌基督裡,這個就是智慧,每次我們切換都是從神來的智慧,因為靠自己是沒有醬子智慧的,魔鬼是詭詐的,有時候用謊言蒙蔽我們,就一直繞在魔鬼舊人生命裡、亞當的生命裡,就像以色列人繞曠野一樣
2026/02/28
經文-詩篇 103:1-18智慧就是讓我們整個靈魂,按著神當受的讚美來讚美祂,按著神當受的敬畏來敬畏祂,這就是智慧,【箴言 9:10】敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明。一直在強調,如果我們認識的,跟神本身的生命屬性不一樣,那是因為我們活在蒙蔽的裡面,唯一能夠打破黑暗權勢的辦法,就來讚美神
2026/02/28
經文-詩篇 103:1-18智慧就是讓我們整個靈魂,按著神當受的讚美來讚美祂,按著神當受的敬畏來敬畏祂,這就是智慧,【箴言 9:10】敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明。一直在強調,如果我們認識的,跟神本身的生命屬性不一樣,那是因為我們活在蒙蔽的裡面,唯一能夠打破黑暗權勢的辦法,就來讚美神
看更多
你可能也想看
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
(大衛的詩。)我的心哪,你要稱頌耶和華!凡在我裡面的,也要稱頌他的聖名!我的心哪,你要稱頌耶和華!不可忘記他的一切恩惠!他赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡,以仁愛和慈悲為你的冠冕。他用美物使你所願的得以知足,以致你如鷹返老還童。
Thumbnail
(大衛的詩。)我的心哪,你要稱頌耶和華!凡在我裡面的,也要稱頌他的聖名!我的心哪,你要稱頌耶和華!不可忘記他的一切恩惠!他赦免你的一切罪孽,醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡,以仁愛和慈悲為你的冠冕。他用美物使你所願的得以知足,以致你如鷹返老還童。
Thumbnail
對抗惡棍並讓孩子更容易接受教育。如果你擔心惡棍可能會設陷阱誘騙你,那麼念誦這篇詩篇三次,他們將會逃走。如果你在荒野中不慎睡著了,念誦這篇詩篇直到“ne quando dica
Thumbnail
對抗惡棍並讓孩子更容易接受教育。如果你擔心惡棍可能會設陷阱誘騙你,那麼念誦這篇詩篇三次,他們將會逃走。如果你在荒野中不慎睡著了,念誦這篇詩篇直到“ne quando dica
Thumbnail
耶和華啊,我投靠你;求你叫我永不羞愧!求你憑你的公義搭救我,救拔我;側耳聽我,拯救我!求你作我常住的磐石;你已經命定要救我,因為你是我的巖石,我的山寨。我的神啊,求你救我脫離惡人的手,脫離不義和殘暴之人的手。主─耶和華啊,你是我所盼望的;從我年幼,你是我所倚靠的。
Thumbnail
耶和華啊,我投靠你;求你叫我永不羞愧!求你憑你的公義搭救我,救拔我;側耳聽我,拯救我!求你作我常住的磐石;你已經命定要救我,因為你是我的巖石,我的山寨。我的神啊,求你救我脫離惡人的手,脫離不義和殘暴之人的手。主─耶和華啊,你是我所盼望的;從我年幼,你是我所倚靠的。
Thumbnail
我沒有服侍過師父大解,但那個姿勢光是聽聞便已經非常羞恥及羞辱。捧著鳥壺的徒弟需要跪著,幾乎是最敬姿了,磕著頭,双手才能讓貼在地面扶著鳥壺,將手掌貼上,使鳥壺開啟。抬頭便可以看見師父的屁股坐在鳥壺之上,等於是讓師父在自己頭上大便的模樣。大便味在這麼近的距離之下,很難不聞得到。
Thumbnail
我沒有服侍過師父大解,但那個姿勢光是聽聞便已經非常羞恥及羞辱。捧著鳥壺的徒弟需要跪著,幾乎是最敬姿了,磕著頭,双手才能讓貼在地面扶著鳥壺,將手掌貼上,使鳥壺開啟。抬頭便可以看見師父的屁股坐在鳥壺之上,等於是讓師父在自己頭上大便的模樣。大便味在這麼近的距離之下,很難不聞得到。
Thumbnail
在整理家務時,歷經了怦然驚嚇I (燙衣服)、怦然驚嚇II(烘衣物),相信讀者們已知小a會注意到這些似乎平常不會注意的芝麻綠豆小事(超細顆粒|ultrafine particles, UFP的確比芝麻還小),全靠小a的「小氣」(具備PM2.5指數儀錶板的空氣清淨機),引起小a科學警戒。。。
Thumbnail
在整理家務時,歷經了怦然驚嚇I (燙衣服)、怦然驚嚇II(烘衣物),相信讀者們已知小a會注意到這些似乎平常不會注意的芝麻綠豆小事(超細顆粒|ultrafine particles, UFP的確比芝麻還小),全靠小a的「小氣」(具備PM2.5指數儀錶板的空氣清淨機),引起小a科學警戒。。。
Thumbnail
(大衛的詩,交與伶長。)眷顧貧窮的有福了!他遭難的日子,耶和華必搭救他。耶和華必保全他,使他存活;他必在地上享福。求你不要把他交給仇敵,遂其所願。他病重在榻,耶和華必扶持他;他在病中,你必給他鋪床。我曾說:耶和華啊,求你憐恤我,醫治我!因為我得罪了你。我的仇敵用惡言議論我說。。。
Thumbnail
(大衛的詩,交與伶長。)眷顧貧窮的有福了!他遭難的日子,耶和華必搭救他。耶和華必保全他,使他存活;他必在地上享福。求你不要把他交給仇敵,遂其所願。他病重在榻,耶和華必扶持他;他在病中,你必給他鋪床。我曾說:耶和華啊,求你憐恤我,醫治我!因為我得罪了你。我的仇敵用惡言議論我說。。。
Thumbnail
簡單的 速食兌換券 鄭重地交到我的手上 母親囑咐我 記得去吃 如果不吃 她就去吃 欲望、感謝 小心放入口袋底層 幾日後出現在垃圾桶裡的 渣渣 是我被洗衣機攪爛的 愧疚
Thumbnail
簡單的 速食兌換券 鄭重地交到我的手上 母親囑咐我 記得去吃 如果不吃 她就去吃 欲望、感謝 小心放入口袋底層 幾日後出現在垃圾桶裡的 渣渣 是我被洗衣機攪爛的 愧疚
Thumbnail
道歉,該為誰道歉 為抹煞自由的渴望道歉 為輕易讓白染成紅的荒膠道歉 為失去更好的明天道歉 道歉,請你道歉 請你為身為施虐者道歉 請你為身為協力者道歉 請你為身為他們的後代道歉 請你為身為他們的他們的後代的後代道歉 道歉,但沒人道歉 沒人為掩蓋撲朔迷離的「真實」道歉 沒人
Thumbnail
道歉,該為誰道歉 為抹煞自由的渴望道歉 為輕易讓白染成紅的荒膠道歉 為失去更好的明天道歉 道歉,請你道歉 請你為身為施虐者道歉 請你為身為協力者道歉 請你為身為他們的後代道歉 請你為身為他們的他們的後代的後代道歉 道歉,但沒人道歉 沒人為掩蓋撲朔迷離的「真實」道歉 沒人
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News