新年新氣象(象山慶26.3.4)https://blog.udn.com/6ccc7d15/171936919
每年新年立下新志向,年終回顧,似乎什麼都沒做,一年又過了。有人說,這種「時間飛逝」感,是「大腦」處理資訊的方式,並非時鐘的「物理感知」,而是依據「影像變化」的推論(比量)—以「事件的累積」來估算時長,在方向上有「前瞻」與「後顧」兩種感知的差異；若以感知的當下為座標,就有了過去、現在、未來的「時間」三際。
有人說,空間與時間是同一的,稱為「時空」,而「光」就是空間, 光的移動成了時間；而時間的「流逝」是大腦(記憶)的錯覺(共業感),且每個人的「體感」時間（Time Perception）都不同,成年人的大腦經歷,多有重複、記憶度低,時間感比孩童快。依唯識論,時(生滅相續)、空(方所位置相對)是心不相應行法--非物質（色）,亦非心理（心王、心所）,而是這三種法的「分位」差別所立的假法（假名）,是宇宙現象之「流轉、定異」的秩序與標記；空間是「色法」劃分的界限,時間是「有為法」相續的過程。因此,人所立的「志向」及其執行、成就,似乎有一個身口意的在特定「時、空」中的行為與過程,其實是「意識」的攀緣與聯想。太虛大師《圓覺經.略釋》云：方所,是表示「空間」之上下、東西、南北,若加上「時間」,就有「長、寬、厚、久」四度。空間為宇、為世,時間為宙、為界,宇宙、世界,遍於一切事物,故「方所」一詞,豎窮、橫遍,攝盡宇宙萬法,乃至一切一切。然而,以此時空之相, 仍有「小大、一多、長短、遠近」之量,是相對性的方便施設、假名應用,是意識的認知,並非自性的實存。對學佛人而言,時間與空間(假想、錯覺)的遷移、流變,提供了「生住異滅」的無常感、虛幻感,讓人們對其中緣生緣滅的種種現象(五蘊十八界),了知其為依他起之「有體施設」,或遍計執之「無體隨情」[1],兩者皆是假有而無自性,不可執著。若能如此觀察、體解,則面對「時間飛逝」感,知其為行蘊造作之心念遷流,雖似有種種的身心活動與相應成果,所謂事蹟、功業,乃至名聞利養,也只是依於各種因緣而幻現,卻被我心與他心所執取而留痕,成了個人記憶,乃至公眾歷史。很多人追「成就」感,並依此刷「存在」感,很怕一事無成,或被人遺忘,為此不斷的工作、振作、創作、做作,……接case,搞業績,尋求更多的舞台表演、網路曝光,讓自己活得忙碌、過勞、透支、焦慮,直到心肌梗塞、瞬間崩潰為止,卻還有「出師未捷身先死 長使英雄淚滿襟」的遺憾。
一年又過了,您是否停留在「似乎什麼都沒做」的悔憾？ 新年又到來,您是否期盼有「暢所欲為,大作一番」的機會 ? 或已經是屢戰屢敗,只留下滿身傷痕？或已到了欲振無力,只想要退休養生? 或良馬見影,拔腿狂奔？老驥伏櫪,志在千里?不論如何,都祝您心想事成,或隨緣度日。天無絕人之路,人有順天之時；積極而不著急,發願而不發愁,如此這般,看著辦吧。南無阿彌陀佛
以下照片是AI慶--這個人的各種可能性之一,有人說每個人身上有地球80億人口部分人性,其實無始劫來流浪三界,曾化身為各種生命--眾生,也曾與一切眾生互為父子,兄弟,夫妻,朋友,造各種善惡業,結各種善,惡緣。因此,人與人之間,雖有親疏遠近,恩怨情仇的關係,不外乎就是"冤.親"兩種債,且宿世往來已久,多少有同情心,同理心,彼此認識,互相了解,只在於今生願不願敞開心懷,接納對方,接續前緣而已。
[1] 《成唯識論述記》：「假有」二種，一者無體隨情假，多分世間、外道所執，雖無如彼所執我法，隨執心緣,亦名我法，故說為假。二者有體施設假，聖教所說，雖有法體，而非我法，本體無名，強名我法，不稱法體，隨緣施設，故說為假。
