很多人不知道，在台灣其實珍藏著一部極為殊勝的佛教經典。相傳只要看上一眼，就能得到七世福報。這件真實存在的國寶《內府泥金寫本藏文龍藏經》，目前就在嘉義太保的故宮南院 S303 展廳展出。
龍藏經不僅是佛教經典，更是一件結合宗教信仰、皇家工藝、黃金書寫與珠寶裝幀的國寶級藝術品 !
龍藏經是什麼？佛教的「四庫全書」
龍藏經，屬於甘珠爾，也就是「佛陀親口所說的教法」之記錄。
龍藏經規模非常龐大，共有 108 函經典，收錄 1057 種佛經，每函 300～500 葉，每葉 8行，雙面書寫，重量約 50公斤，如同一座佛法智慧的巨大寶庫，因此也被稱為佛教界的四庫全書。
用黃金寫成的佛經：泥金寫經工藝
龍藏經最令人讚嘆的，是它的書寫方式。使用深藍色的磁青箋，再用「泥金」書寫。泥金是把黃金磨成極細粉末，再與膠混合，成為可以書寫的金墨，喇嘛們就用這樣的金墨，一字一字抄寫佛經。看到那麼工整的字體，我真是由衷佩服，一般磨墨使用毛筆都不容易書寫整齊，喇嘛們使用的是泥金，想必內心非常平靜，功力非常深厚，才能書寫得如此圓滿。
根據史料記載，每 4 頁經文需要 3塊飛金（薄金片），光是書寫的泥金，就耗費 37 萬兩白銀，這樣的工程，即使在現代仍然令人難以想像。
磁青箋及泥金書寫的字
孝莊太皇太后的願心：重抄龍藏經
原本在明朝景泰年間有一套龍藏經，因破損老舊，清朝康熙年間，當時的孝莊太皇太后便下令重新抄寫龍藏經。孝莊太皇太后本身是蒙古族，而蒙古族早在明末就已普遍信仰藏傳佛教，因此她非常重視佛教經典的保存，也因為她，讓我們在隔了 350 年的時空仍有福氣親睹。
整個重新抄寫的工程於康熙6年（1667年）開始，於康熙8年完成，歷時兩年，由 170 位喇嘛共同參與抄寫。在抄寫期間，宮廷還有安排每日供餐、茶歇、中間及完工宴席，可見對這部經典的重視程度。
珠寶與佛像裝飾的皇家佛典
龍藏經的華麗程度，可以說超越一般佛經。不僅經文以泥金書寫，每一函經書的護經板都鑲嵌著珍貴寶石，包括珍珠、瑪瑙、青金石、綠松石等，上下護經板還彩繪了756尊佛像，這些佛像與金框裝飾總共耗費 1782 兩黃金。可以說，龍藏經不只是佛教經典，更是一件清代宮廷工藝的代表作。
而為了保護這部珍貴佛典，外部加上了層層包裹，有彩繪護經板、五色經簾（紅、白、藍、綠、黃）、黃素絹經衣、黃棉布經衣、黃緞織花袷經衣、外層描金護經板、七彩綑經帶及最外層經被，最後再用五彩綑經帶緊緊綑綁。正因為這樣層層保護，即使經歷戰亂與遷徙，龍藏經依然保存完好。
佛像及裝飾的珠寶
經衣及綑經帶
350年的秘密：經衣裡的龍紋
最接近龍藏經的經衣部分，是黃色的絲織品，因為它長期的接觸摩擦護經板的關係，所以造成有漬痕和破洞的現象出現，在故宮進行經衣的修復研究時，研究人員發現一個埋藏近 350年的秘密。龍藏經的黃緞織花袷經衣其實由三層布料組成，當修復師拆開夾層時，發現裡面竟藏著七朵明黃地團龍妝花緞，這些龍紋象徵皇權與尊貴，也顯現古代工藝之細緻。
修復團隊很謹慎地利用X光螢光分析、顯微鏡檢測及絲織品修復技術，歷經兩年時間完成修復，讓這些沉睡數百年的龍紋得以再次重見天日。夾層中盤龍紋飾的重要發現，也讓龍藏經的珍貴性，再添一樁。
穿越戰亂來到台灣的國寶
龍藏經完成後，被收藏在皇宮的慈寧宮，平時是不允許打開的，只有在皇帝忌日、重大節日及祈福儀式才會由喇嘛打開誦經。它經過戰亂遷徙，跨海來到台灣，成為最重要的佛教文物之一，並讓現代的我們得以一見。不論是宗教價值、歷史意義、藝術工藝及文化研究龍藏經都具有崇高的地位。
一部佛經，一段跨越 350 年的信仰，龍藏經的價值，不只是一部佛經。它代表的是三百多年前，人們以黃金、珠寶與信仰，一筆一畫寫下的虔誠。或許也正因如此，才會流傳那句話：「看一眼龍藏經，得七世福報。」
即使不談福報，能見證這樣一件跨越 350 年的文化瑰寶，本身就是一種難得的緣分 !
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