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中國是民主退步的領頭羊:全球的專制復興與捍衛民主(二)

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何止是匈牙利和土耳其呢?在埃及、俄國、越南、中國、柬埔寨、亞塞拜然、菲律賓、波蘭、義大利、委內瑞拉,都出現了專制制度重現、民主制度退潮的現象。更嚴重的事是,這些國家相互呼應,已經開始隱形結盟。
如果把六四拉到現代來說,現在的中共訊息的封鎖越來越高科技,微信能過濾敏感字眼讓你傳出去的訊息使對方看不見,在自己的畫面中顯示訊息有送出,但是對方收到的卻已經是過濾過的內容,街上的攝影機也結合了AI的系統能自動辨別路上的各種人、車輛。在這種情勢下,當今的中國還有辦法像當初的六四集結那麼多的群眾上街嗎?
「轉型」在公共話語中,並不是一個明顯的貶義詞。但是如果用「轉型」這個詞來討論中國現實政治發展的話,我覺得一定要非常慎重,因為,有一種轉型,其實叫做倒退。
雖說歷史不能假設,但是歷史可以解釋。 楊奎松的《國民黨的「聯共」與「反共」》一書在解釋國民黨與共產黨幾十年的糾葛的時候,針對國民黨面對共產黨為何無可奈何,最後拱手讓出江山一事,反覆用歷史事實提供了一個原因——那就是國民黨的內鬥。
閱讀歷史,確實會讓人有很多感慨,也會有很多的省悟;從歷史的脈絡上,我們可以更清楚地理解當下的現實。今天台灣的國民黨會成為備受爭議的政黨,很大程度上是今天現實中他們的一些政策和做法造成的。
長期以來,西方國家對於中國的經濟發展過於看重,對政治上的專制傾向視而不見,導致了對於中國人權問題的姑息。這樣對華政策的形成,蘭普頓、貝德、芮效儉等人的溫和立場的觀點起了作用。
何止是匈牙利和土耳其呢?在埃及、俄國、越南、中國、柬埔寨、亞塞拜然、菲律賓、波蘭、義大利、委內瑞拉,都出現了專制制度重現、民主制度退潮的現象。更嚴重的事是,這些國家相互呼應,已經開始隱形結盟。
如果把六四拉到現代來說,現在的中共訊息的封鎖越來越高科技,微信能過濾敏感字眼讓你傳出去的訊息使對方看不見,在自己的畫面中顯示訊息有送出,但是對方收到的卻已經是過濾過的內容,街上的攝影機也結合了AI的系統能自動辨別路上的各種人、車輛。在這種情勢下,當今的中國還有辦法像當初的六四集結那麼多的群眾上街嗎?
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雖說歷史不能假設,但是歷史可以解釋。 楊奎松的《國民黨的「聯共」與「反共」》一書在解釋國民黨與共產黨幾十年的糾葛的時候,針對國民黨面對共產黨為何無可奈何,最後拱手讓出江山一事,反覆用歷史事實提供了一個原因——那就是國民黨的內鬥。
閱讀歷史,確實會讓人有很多感慨,也會有很多的省悟;從歷史的脈絡上,我們可以更清楚地理解當下的現實。今天台灣的國民黨會成為備受爭議的政黨,很大程度上是今天現實中他們的一些政策和做法造成的。
長期以來,西方國家對於中國的經濟發展過於看重,對政治上的專制傾向視而不見,導致了對於中國人權問題的姑息。這樣對華政策的形成,蘭普頓、貝德、芮效儉等人的溫和立場的觀點起了作用。
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這是一種實施抑制與內縮的共產主義政權,更正確地來說是當共產主義失效之後,政權嘗試將自己轉換成「中國正統繼承者」的後果。而在最近幾年,中國的大眾主義與其之上的中國民族主義已經逐漸成為其獨裁主義的祭品,即便有可能不會在習近平這代走完中國私產化的過程,但是中國已無可能回到毛時代那樣的受到暴民體制支持的獨裁
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中共官媒人民日報重申中國經濟以「公有制」為主體,復歸社會主義經濟的道路!這項評論形同打臉胡錫進。三中全會《決定》中國走上向社會主義復歸的道路、揭示大變局,也可能發生大亂局! 三中全會《決定》毫無解方,中國社會瀰漫不滿情緒,「習式蕭條」已成為熱詞潮語! 中國經濟走不出困境,現在屬於垃圾時間,大勢已去!
1作為中國人我不得不承認中共國三河流域是紅色法西斯政權 中國的歷史10000年以上,中共國是統治中國的外來殖民政權不是中國 他是法西斯專制政權,唯有中華民國是中國唯一的最後一個本土正統政權1949年後,中國實際上已經滅亡 中共國是左國不是中國 中華民國臺灣 如果不是中華民國 或者中華民國不
文革后大陸人渴求自由經濟(民生)、渴求民主政治(民權)、渴求驅逐馬列、恢復中華(民族)。三大渴求漸次醒覺,而共匪則繼續打壓此三大渴求。鄧、江、胡、習的四十多年就是三大渴求與共匪之間的繼續較量。共黨以其所謂的“國營”(實則“黨營”)企業來限制百姓對自由經濟的渴求,以其所謂的四項基本原則來踐踏百姓的民權
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這本書深入分析了21世紀中國的政治現實。作者指出學界對中國經濟成就存在誤解,忽略了專制政府的管制策略及體制下的黑暗面。他將書分為五個部分,探討領導人、政府言行、行動、生產、及中國本質。書中指出黨國體制是核心,意識形態是合理化權力的關鍵。習近平時代的中國面臨權力集中和未來展望的挑戰。
我曾在《中國大陸淪陷74年(2023)年告國際書》一文中說,國際社會必須知道,共黨的“改革開放”是假的。在共黨的曆史上,類似的“改革開放”至少有六次。共黨在1927年——1937年間,因血腥殺戮地主、掠奪私營業主、破壞中華文化而喪盡民心,在中華民國國民政府的第五次圍剿之下步入死境。它為了自救,在抗戰
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長時間以來,中國官方一直將中國文化視為統戰的一種手段,並標榜共產黨作為唯一的領導。然而,中國文化和政府實質上是兩個不同的概念。該文指出我們應該更關注的是被誰統治、管理,而不是喜歡哪個國家的文化。文章探討了中國文化對臺灣以及海內外華人的影響和困擾。
電影周處除三害的原型是1980~1990年代的台灣槍擊要犯,剛好呼應中國現在開始面對的經濟泡沫重演。 但是當時的台灣,省長民選、阿扁上任,雖然引入黑道治國,但同時處裡了政治轉型,從外來殖民政權的中國國民黨手中,變成台灣本土政治勢力崛起。鄭太吉當選屏東議長進入政壇,槍殺黑道友人被判刑槍決,然後李登輝
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2024/1/18 柯林頓、雷克等東擴派天真以為推進民主是善意,但乘弱勢的俄國葉爾欽之危的結果,卻是累積莫斯科的反感。2014年烏克蘭「廣場事件」的政變後,莫斯科不得不與發起「一帶一路」旗艦型地緣戰略的中國更加靠近。以米氏的角度回頭看蘇利文提倡的「戰略決策」,當年華府持續壓縮俄國,是重大的決策失誤。
一言蔽之,蔣介石是「戰後台灣」、蔣經國是「現代台灣」或(轉型台灣) 1950年起的「中華民國」(GRC),其根本問題:缺乏國際法人條件的「國家」。那是源於「軍事佔領」與「政權流亡」的雙重糾葛。 作為國際法人,國家state的四項資格:恆常人口、固定疆域、政府/統治、與他國交往的能力。
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