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當你在世界上不同的地方，同時存在獨特的聯繫、感悟甚至回憶，你將不需要選擇離開或留下。因為你知道，不論去到哪裡你都是去感受和給予，不會有任何索求。

2019/12/26

貝聿銘：做人建築如竹子，風雨再大也只是彎彎腰

這句話的背後是博學和優雅，更是接受一個不完美世界的樂觀態度。

2019/12/17

「我今天應該成就什麼事」？

富蘭克林每天5點鐘起床後，都問自己「我今天應該成就什麼事?」(What good shall I do this day?)

2019/12/11

貧窮使人缺乏耐性

沒耐性一直是人類的通病，不是什麼新鮮事。比如說，當交通堵塞或要排隊的時候，一些人就開始不耐煩了。有些專家認為，今天的人比以前的人更沒耐性，原因可能是你想不到的。

2019/12/06

孤獨的真相

有人說：「父母在人生尚有來處，父母不在人生只剩歸途」。一說到孤獨的人，我們腦海中浮現的往往是獨居老人，無人問津。不過，研究顯示，年輕人比老年人更孤獨。

2019/12/04

王陽明：人忙心不能忙

「忙」是一種現實的存在，事務繁雜，逼使着人投入其中，身體得不到休息，是一種忙；而心煩意亂，時刻充滿各種雜念紊思，得不到片刻的寧靜，也是一種忙。

2019/12/01

少有人走的路：逆境讓我們重新許願

人生唯一的安全感，來自於充分體驗人生的不安全感。美國心理學家，暢銷書《少有人走的路》(The Road Less Traveled) 作者派克醫生(M. Scott Peck, MD) 認為，人們最傑出的時刻，往往在極不舒適、不開心或理想未得到滿足時才被激發。正是這些逆境，讓我們不得不走出舒適區，

2019/11/28

快樂為何不幸福？

哈佛大學心理學教授吉伯特(Daniel Gilbert)相信，在我們畢生熱切追求的幸福，大多數人卻有個錯的地圖，就像光學幻覺欺騙我們的眼睛一樣，以同樣的方式騙過我們自己的腦。

2019/11/26

叔本華：人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間搖擺

人為什麼痛苦，按照叔本華的詮釋：根本就不存在幸福這回事。

2019/11/24

少有人走的路：接受痛苦

痛苦是因為一方面是感受到理想與現實之間的差距，自己所有的幻想都在現實破滅；另一方面是自己社會需要檢驗自己能力，而自己達不到要求，從而產生的種種不愉快。而面對現實最接近的解藥。

2019/11/22

有選擇，才不需要選擇

當你在世界上不同的地方，同時存在獨特的聯繫、感悟甚至回憶，你將不需要選擇離開或留下。因為你知道，不論去到哪裡你都是去感受和給予，不會有任何索求。

2019/12/26

貝聿銘：做人建築如竹子，風雨再大也只是彎彎腰

這句話的背後是博學和優雅，更是接受一個不完美世界的樂觀態度。

2019/12/17

「我今天應該成就什麼事」？

富蘭克林每天5點鐘起床後，都問自己「我今天應該成就什麼事?」(What good shall I do this day?)

2019/12/11

貧窮使人缺乏耐性

沒耐性一直是人類的通病，不是什麼新鮮事。比如說，當交通堵塞或要排隊的時候，一些人就開始不耐煩了。有些專家認為，今天的人比以前的人更沒耐性，原因可能是你想不到的。

2019/12/06

孤獨的真相

有人說：「父母在人生尚有來處，父母不在人生只剩歸途」。一說到孤獨的人，我們腦海中浮現的往往是獨居老人，無人問津。不過，研究顯示，年輕人比老年人更孤獨。

2019/12/04

王陽明：人忙心不能忙

「忙」是一種現實的存在，事務繁雜，逼使着人投入其中，身體得不到休息，是一種忙；而心煩意亂，時刻充滿各種雜念紊思，得不到片刻的寧靜，也是一種忙。

2019/12/01

少有人走的路：逆境讓我們重新許願

人生唯一的安全感，來自於充分體驗人生的不安全感。美國心理學家，暢銷書《少有人走的路》(The Road Less Traveled) 作者派克醫生(M. Scott Peck, MD) 認為，人們最傑出的時刻，往往在極不舒適、不開心或理想未得到滿足時才被激發。正是這些逆境，讓我們不得不走出舒適區，

2019/11/28

快樂為何不幸福？

哈佛大學心理學教授吉伯特(Daniel Gilbert)相信，在我們畢生熱切追求的幸福，大多數人卻有個錯的地圖，就像光學幻覺欺騙我們的眼睛一樣，以同樣的方式騙過我們自己的腦。

2019/11/26

叔本華：人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間搖擺

人為什麼痛苦，按照叔本華的詮釋：根本就不存在幸福這回事。

2019/11/24

少有人走的路：接受痛苦

痛苦是因為一方面是感受到理想與現實之間的差距，自己所有的幻想都在現實破滅；另一方面是自己社會需要檢驗自己能力，而自己達不到要求，從而產生的種種不愉快。而面對現實最接近的解藥。

2019/11/22

心戰

寫給2029年：潘朵拉的盒子已經打開，冒出來的精靈叫做自由

萬曆十五年（1587年）似乎無足輕重的一年，回看卻是明朝走向滅亡的節點。2019年紛亂不絕，因為被壓迫的群眾已經看不到出路，科技催趕社會大幅前進，卻無力解決曝露出來的價值觀問題。

2020/01/01

我們會主動放棄自由嗎？

從伊甸園的故事裡，人類之所以會選擇偷吃禁果，彷彿是因為我們對自由抱有一種渴望。但擁抱自由是我們的本性嗎？

2019/12/20

新時代文革已經在敲門

習近平指中共中央必須有「定於一尊、一錘定音」的權威。如今焚書已有具體行動，令知識分子不得不把事件與歷史聯繫起來，一則是秦始皇的「焚書坑儒」，一則是毛澤東發動的文革。

2019/12/15

大選後國民黨將由郭董親民黨支解

中國國民黨輸了祖國，也輸了市場。它今後將永久分裂，而最好的做法，就是由獲美國信任的郭台銘夥親民黨，將外來的中國國民黨支解，讓「正藍」有所歸宿同時實現本土化。

2019/12/10

所謂「善用兩制之利」

自2014年「佔中」後，「一國兩制」如很多中國製造的產品一樣，走樣、變型。最露骨的說法要算「堅持「一國」之本善用「兩制」之利」。

2019/12/05

基本國策

不能生是基本國策，多生也是基本國策。

2019/12/03

叔本華：國家驕傲是最廉價的驕傲

叔本華曾說：「國家驕傲是最廉價的驕傲；當一個人只能以其祖國為傲，顯示了他的一無是處，才會把驕傲放在與千百萬人所共享的東西上。」

2019/11/30

共和、平等

在數萬年的人類歷史之中，多數的王朝和部落都是以權力甚至暴力來運行的。共和不過是最近幾百年的事。而近百年來，共和成瞭如此時髦的字眼，便是極權體制也多以共和為名。

2019/11/27

美國準備好接受「專家統治」了嗎？

專家統治（Technocracy），是一種由在技術上擁有高水平的專家控制一切決策的政體。在這種政體中，擁有知識和技術的科學家與工程師取代了傳統政體中政治家，商人和經濟學家的地位。在專家統治的政體中，選取決策者的標準只有一條：那就是在他們在各自領域中的知識和技術水平。

2019/11/26

「被污染的政治環境」

讀書可以明志。中國著名社會學者、人民大學退休教授周孝正，不經不覺已離開中國到美國定居兩年。他曾說過，「我的態度很簡單，我惹不起你還躲不起你嗎？三十六計有一句話叫走為上計。

2019/11/23

寫給2029年：潘朵拉的盒子已經打開，冒出來的精靈叫做自由

萬曆十五年（1587年）似乎無足輕重的一年，回看卻是明朝走向滅亡的節點。2019年紛亂不絕，因為被壓迫的群眾已經看不到出路，科技催趕社會大幅前進，卻無力解決曝露出來的價值觀問題。

2020/01/01

我們會主動放棄自由嗎？

從伊甸園的故事裡，人類之所以會選擇偷吃禁果，彷彿是因為我們對自由抱有一種渴望。但擁抱自由是我們的本性嗎？

2019/12/20

新時代文革已經在敲門

習近平指中共中央必須有「定於一尊、一錘定音」的權威。如今焚書已有具體行動，令知識分子不得不把事件與歷史聯繫起來，一則是秦始皇的「焚書坑儒」，一則是毛澤東發動的文革。

2019/12/15

大選後國民黨將由郭董親民黨支解

中國國民黨輸了祖國，也輸了市場。它今後將永久分裂，而最好的做法，就是由獲美國信任的郭台銘夥親民黨，將外來的中國國民黨支解，讓「正藍」有所歸宿同時實現本土化。

2019/12/10

所謂「善用兩制之利」

自2014年「佔中」後，「一國兩制」如很多中國製造的產品一樣，走樣、變型。最露骨的說法要算「堅持「一國」之本善用「兩制」之利」。

2019/12/05

基本國策

不能生是基本國策，多生也是基本國策。

2019/12/03

叔本華：國家驕傲是最廉價的驕傲

叔本華曾說：「國家驕傲是最廉價的驕傲；當一個人只能以其祖國為傲，顯示了他的一無是處，才會把驕傲放在與千百萬人所共享的東西上。」

2019/11/30

共和、平等

在數萬年的人類歷史之中，多數的王朝和部落都是以權力甚至暴力來運行的。共和不過是最近幾百年的事。而近百年來，共和成瞭如此時髦的字眼，便是極權體制也多以共和為名。

2019/11/27

美國準備好接受「專家統治」了嗎？

專家統治（Technocracy），是一種由在技術上擁有高水平的專家控制一切決策的政體。在這種政體中，擁有知識和技術的科學家與工程師取代了傳統政體中政治家，商人和經濟學家的地位。在專家統治的政體中，選取決策者的標準只有一條：那就是在他們在各自領域中的知識和技術水平。

2019/11/26

「被污染的政治環境」

讀書可以明志。中國著名社會學者、人民大學退休教授周孝正，不經不覺已離開中國到美國定居兩年。他曾說過，「我的態度很簡單，我惹不起你還躲不起你嗎？三十六計有一句話叫走為上計。

2019/11/23