那些犯罪的人－淺談《罪行》
《罪行》簡介 作者費迪南·馮·席拉赫是德國著名律師，本書內容以11個他曾辯護的案件組成，每篇故事皆如電影般戲劇性，高潮迭起的劇情讓人看得出神，同時又對劇中人物的處境不勝唏噓。
故事中裡的角色，為了愛的諾言，手刃髮妻的老先生；每晚為弟弟演奏大提琴，最終卻犯下死罪的女孩；過著雙重人生，在欺凌下成長卻依然明白正義的年輕人，每個角色的身世都帶著些許撲朔迷離，同時他們身上又有些什麼，讓讀者能產生共鳴。
從劇情看議題
11篇故事裡，每個角色的背景和結局各不相同，故事中有些我們認為罪大惡極的人，最終並沒有得到法律的制裁；而有些我們認為情有可原的人，卻必須面對巨大的懲罰。
其中讓筆者留下深刻印象的故事有兩篇，分別為費曼醫師及大提琴，各提到了一個近來被廣泛討論的議題：情緒勒索及安樂死。
費曼醫師 費曼醫師中，受人敬重、出身良好的醫師費曼，即使深深愛著妻子，心態卻早已因她無止盡的抱怨和辱罵而崩潰，只能依賴園藝來轉移自己的注意力，努力信守新婚時許下的愛情承諾，但最終這樁不愉快的婚姻依然走不下去了。費曼始終被自己許下的諾言綁架、被自己習慣性的罪惡感勒索，無法跳脫婚姻的框架，變成妻子情緒的囚犯，最後導致悲劇發生。
我們的生活都建立在錯綜複雜的人際關係上，不論是家庭、職場、伴侶，總是有這樣的時刻，我們即使非常努力也無法滿足對方需求，因而開始疲倦和否定自我價值。當這些無力感和罪惡感不斷襲來，成為生活的一部分，我們就可能陷入情緒勒索的互動循環。
情緒勒索者的行為可以被歸類成三種：貶低別人價值、引發他的罪惡感和剝奪他的安全感。被勒索者在這個過程中除了情緒上受到勒索者牽動，其生涯規劃和目標都會受到影響，主要問題就是責任的劃清—有時我們不需要將他人的負面情緒背在自己身上，甚至不用時時顧著他人的感受，被勒索者缺乏的，其實時常是好好對待自己。
大提琴 大提琴中的姐姐泰瑞莎因不願弟弟忍受病痛折磨而親手將其殺害，呼應近來備受爭議的安樂死議題，當生命只剩餘痛苦，「死亡」該不該是我們人生的選項之一呢？當生命過於沈重，人是難以永遠充滿希望的，選擇死亡也許不符合大自然的法則，但對重病者而言，依賴醫療生存又有什麼意義？
支持安樂死的人，其實理由多半是對於「不得好死」的恐懼和「善終」的企求，我們無法決定如何來到世上，那至少我們保有結束生命的自由；反對安樂死的人認為，生命是充滿希望的，說不定明天你的疾病就有了解藥，何必輕言放棄？
中山醫學大學教授戴正德曾表示，荷蘭許多安樂死的人其實都還有機會活下去，安樂死的合法可能帶來寶貴生命的浪費。然而醫護人員也是這個議題中重要的環節，美國曾就相關議題對醫護人員做民調，結果是：多數醫護人員均贊成安樂死成為善終的選項，但是，沒有人願意當執行者。大家都渴望善終，但誰願意殺人？這也是安樂死議題中值得深思之處。
當我們談論「罪人」
幾乎沒有人會在早上起床時告訴自己：「好的今天我要犯罪」，但無時無刻都有罪行在世界上的任何角落發生，這些人出於愛、恨、無奈而選擇犯罪，他們多數原先就是社會上不被重視的少數，又因犯罪而受到社會蔑視，究竟這些「罪人」要如何找到生命的出路？
「罪人」的定義究竟是什麼？ 2014年的台北捷運、2016的內湖隨機殺人事件，皆引起廣大民眾髮指，「犯人憑什麼有人權？我為什麼要納稅供養犯人？」這些話成了許多人的口號，事實上，我們時常直覺地把人分成「我」和「他」，並認為所有人都應該跟隨「我群」的社會規範生活，然而人性的好與壞總是比表面呈現的複雜。比如本書最終章衣索比亞人，米夏卡一生中經歷養父嚴厲的教育、師長同儕的欺凌與漠視，以及工作上種種不順遂與蔑視，卻透過「搶劫」這樣的罪行找到了自己的價值，同樣的一個人可以在不同的社會中扮演者好人與壞人，人性的善惡從來不是任何人能定義的。
本書能備受肯定且吸引眾多書迷，除了「犯罪」本身神秘迷人的特質，更因為作者獨特的筆法，客觀描述故事的同時又能讓觀眾與角色產生共鳴。
《罪行》是一本包含多個小說種類特色的書，將其歸類為犯罪、推理、驚悚似乎都說得通，相信不論是哪一種口味的讀者，都能在本書中獲得自己的見解。
專題編輯：詹博穎 核稿編輯：張軒豪
費曼醫師中，受人敬重、出身良好的醫師費曼，即使深深愛著妻子，心態卻早已因她無止盡的抱怨和辱罵而崩潰，只能依賴園藝來轉移自己的注意力，努力信守新婚時許下的愛情承諾，但最終這樁不愉快的婚姻依然走不下去了。費曼始終被自己許下的諾言綁架、被自己習慣性的罪惡感勒索，無法跳脫婚姻的框架，變成妻子情緒的囚犯，最後導致悲劇發生。
我們的生活都建立在錯綜複雜的人際關係上，不論是家庭、職場、伴侶，總是有這樣的時刻，我們即使非常努力也無法滿足對方需求，因而開始疲倦和否定自我價值。當這些無力感和罪惡感不斷襲來，成為生活的一部分，我們就可能陷入情緒勒索的互動循環。
情緒勒索者的行為可以被歸類成三種：貶低別人價值、引發他的罪惡感和剝奪他的安全感。被勒索者在這個過程中除了情緒上受到勒索者牽動，其生涯規劃和目標都會受到影響，主要問題就是責任的劃清—有時我們不需要將他人的負面情緒背在自己身上，甚至不用時時顧著他人的感受，被勒索者缺乏的，其實時常是好好對待自己。
大提琴 大提琴中的姐姐泰瑞莎因不願弟弟忍受病痛折磨而親手將其殺害，呼應近來備受爭議的安樂死議題，當生命只剩餘痛苦，「死亡」該不該是我們人生的選項之一呢？當生命過於沈重，人是難以永遠充滿希望的，選擇死亡也許不符合大自然的法則，但對重病者而言，依賴醫療生存又有什麼意義？
支持安樂死的人，其實理由多半是對於「不得好死」的恐懼和「善終」的企求，我們無法決定如何來到世上，那至少我們保有結束生命的自由；反對安樂死的人認為，生命是充滿希望的，說不定明天你的疾病就有了解藥，何必輕言放棄？
中山醫學大學教授戴正德曾表示，荷蘭許多安樂死的人其實都還有機會活下去，安樂死的合法可能帶來寶貴生命的浪費。然而醫護人員也是這個議題中重要的環節，美國曾就相關議題對醫護人員做民調，結果是：多數醫護人員均贊成安樂死成為善終的選項，但是，沒有人願意當執行者。大家都渴望善終，但誰願意殺人？這也是安樂死議題中值得深思之處。
當我們談論「罪人」
幾乎沒有人會在早上起床時告訴自己：「好的今天我要犯罪」，但無時無刻都有罪行在世界上的任何角落發生，這些人出於愛、恨、無奈而選擇犯罪，他們多數原先就是社會上不被重視的少數，又因犯罪而受到社會蔑視，究竟這些「罪人」要如何找到生命的出路？
「罪人」的定義究竟是什麼？ 2014年的台北捷運、2016的內湖隨機殺人事件，皆引起廣大民眾髮指，「犯人憑什麼有人權？我為什麼要納稅供養犯人？」這些話成了許多人的口號，事實上，我們時常直覺地把人分成「我」和「他」，並認為所有人都應該跟隨「我群」的社會規範生活，然而人性的好與壞總是比表面呈現的複雜。比如本書最終章衣索比亞人，米夏卡一生中經歷養父嚴厲的教育、師長同儕的欺凌與漠視，以及工作上種種不順遂與蔑視，卻透過「搶劫」這樣的罪行找到了自己的價值，同樣的一個人可以在不同的社會中扮演者好人與壞人，人性的善惡從來不是任何人能定義的。
本書能備受肯定且吸引眾多書迷，除了「犯罪」本身神秘迷人的特質，更因為作者獨特的筆法，客觀描述故事的同時又能讓觀眾與角色產生共鳴。
《罪行》是一本包含多個小說種類特色的書，將其歸類為犯罪、推理、驚悚似乎都說得通，相信不論是哪一種口味的讀者，都能在本書中獲得自己的見解。
專題編輯：詹博穎 核稿編輯：張軒豪
2014年的台北捷運、2016的內湖隨機殺人事件，皆引起廣大民眾髮指，「犯人憑什麼有人權？我為什麼要納稅供養犯人？」這些話成了許多人的口號，事實上，我們時常直覺地把人分成「我」和「他」，並認為所有人都應該跟隨「我群」的社會規範生活，然而人性的好與壞總是比表面呈現的複雜。比如本書最終章衣索比亞人，米夏卡一生中經歷養父嚴厲的教育、師長同儕的欺凌與漠視，以及工作上種種不順遂與蔑視，卻透過「搶劫」這樣的罪行找到了自己的價值，同樣的一個人可以在不同的社會中扮演者好人與壞人，人性的善惡從來不是任何人能定義的。
本書能備受肯定且吸引眾多書迷，除了「犯罪」本身神秘迷人的特質，更因為作者獨特的筆法，客觀描述故事的同時又能讓觀眾與角色產生共鳴。
《罪行》是一本包含多個小說種類特色的書，將其歸類為犯罪、推理、驚悚似乎都說得通，相信不論是哪一種口味的讀者，都能在本書中獲得自己的見解。
專題編輯：詹博穎 核稿編輯：張軒豪
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