《政治參與》
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曾友俞

《政治參與》

更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘


資訊的易及性(accessibility)及消費者文化的薰陶使得知識不被尊重,世界在200年來慢慢走向民主,我國則是這30年,而民主社會的其中一個特徵是空氣是自由的,尤其是政治上的自由。


政治確實變得親近了,台灣相較於過往的威權,政治在唾手可得的距離,然而扭曲的市場價值籠罩下,使得各種事物被商品化的同時,價值的進駐也帶入了物以稀為貴的觀念—越貴(難得到的)得越好。畢竟,市場本身即是以金錢為標準來衡量標的的價值,而政治所獲得的親近性卻諷刺地讓他在市場價值下變得廉價。


這使得目前參與政治的標準就是敷衍隨便地根風吶喊、隨波逐流或是盲目崇拜,對比於過往所謂的參與政治是流血流汗、以生命為賭注且以死亡為覺悟,不勝唏噓。


百分百言論自由所希求的言論場域我們幾乎可以說得到恩寵,但這場域是提供思辨的場所,各種主張中或多或少摻混著真實與虛偽,或是立場上的對立,但至少,事實的命題是得已經過經驗檢證的。然而,激情與偏見,模糊了對於事實的關注,在政治對所有人開放的社會中,帶著對政治參與的想望,但時常卻是一股腦地投入卻不曾經過反思。

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好狗命,其實一點都不好。狗命,其實是苟命。不只狗,還有貓,雞牛鴨羊魚等等等等。問題可以很複雜,也可以很簡單,簡單到一切都能被化約為一個問題: 我們該如何看待「生命」?
作為台灣人,我們可以只是台灣人,這樣就很好了。沒一定要比別人好,也沒有一定要比別人差。實際如是,理想,亦如是。
隨著釋憲的聲請與憲法法庭的裁判,若裁判的結果未符其中一方民意(雖說與另一方民意在憲政的意義上等重),「民主」對該方而言勢必將於價值排序上凌駕於「憲政」之上。於是,共同體想像的歧異浮現,分裂逐漸明顯且擴大,法律外觀之下的,其實是一場沒有煙硝的內戰。
好狗命,其實一點都不好。狗命,其實是苟命。不只狗,還有貓,雞牛鴨羊魚等等等等。問題可以很複雜,也可以很簡單,簡單到一切都能被化約為一個問題: 我們該如何看待「生命」?
作為台灣人,我們可以只是台灣人,這樣就很好了。沒一定要比別人好,也沒有一定要比別人差。實際如是,理想,亦如是。
隨著釋憲的聲請與憲法法庭的裁判,若裁判的結果未符其中一方民意(雖說與另一方民意在憲政的意義上等重),「民主」對該方而言勢必將於價值排序上凌駕於「憲政」之上。於是,共同體想像的歧異浮現,分裂逐漸明顯且擴大,法律外觀之下的,其實是一場沒有煙硝的內戰。