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《世》是一本給台灣人的書，這些資訊或是文字中所具有的熱情，或許一時半刻並不會有決定性的影響，但是熱度卻會經由書籍作為知識被傳導。當然，閱讀者的反應各異，然而，每一點熱度都是積累，直到達到某個量值，這些能量或許就可能會讓閱讀者轉化為行動者，用各種方式傳遞熱情，或為行動、寫作、遊行、交流等等，不一而足。
5/5世界之鑰
教育，一直是問題的問題，也是問題的解答。固然《別》以科學為名，但充斥著預設立場（偏見）、矛盾以及語意不明，至少在最基本的一致性（coherecy）上，就有失格之虞。
1/5別教出混蛋
扭曲的正義，是否仍是正義？「正義是什麼？」的提問，不只是法哲學的大問題，也是政治哲學的大問題，雖說今日已非爭論不休，但至少到人類的終結時也不會有定論。
然而，這並不是我們放棄思考的理由。這就像難道人都會死，就不用好好活嗎？一般。
胡晴舫的書早被我買齊放在書櫃上，但他們從不生灰，因為就像上癮一般會一直地想去翻閱，但又總覺得許多書還沒看，太偏愛她的著作總是有點失衡，但難免地還是會手賤打開了第一頁於是接連翻到末尾。雖然總覺得想要每個階段每個階段的閱讀一本她的著作，也趁隙在這之間去體會不同的文風與吸收不同的知識，但是裡頭的文字
致謝 微批Paratext 刊登本文：https://paratext.hk/?p=4390
說到手語，我們一般人的理解幾多？除了電視上偶爾出現在螢幕一角的一位人士比手畫腳以外，似乎沒有彼此更多的了解。我們不知道那些手勢所表現的符號代表的意義是什麼，因為那明白著的不是向「我們」傳達的訊息。這些訊息所
致謝 微批 Paratext 刊登本文：https://paratext.hk/?p=4369
《火口的二人》的故事除了以著作的方式呈現之外，也有電影的版本，而從著作到電影的轉化我認為是十分成功的，不過若是二者皆有觀讀將會更為完整。
電影中充斥著十分強烈的情慾張力，這也是觀影過後留下的深刻印象，相較
致謝 Savoir 刊登本文：https://www.savoirtw.org/article/4523
說到桑塔格很難沒有人聽過，就像對文青提到村上春樹一般，這也是書名以「桑塔格」為名的緣由，即便在書裡頭作者 David Rieff 都以「蘇珊」稱呼他的母親。原先認為這會是種消費，畢竟所有人都認識
致謝 微批 Paratext 刊登本文：https://paratext.hk/?p=4173
作者Jason Brennan的著作中在台灣翻譯出版的除了本書之外，另一者即為《反民主》，尤其在近幾年的民粹主義討論中，更常見得到這些書籍的出現。雖然以如此批判的方式下了副標，但我著實地認為這本書是值得閱
致謝 微批Paratext 刊登本文：https://paratext.hk/?p=4156
但生命「是」不可衡量的嗎？
生命「應該是」可衡量的嗎？
致謝 微批Paratext 刊登本文：https://paratext.hk/?p=4151
真是愚蠢至極。」
善與惡是否不過人為的文化建構呢？那麼，惡女孰人？又，惡女實存？
致謝 微批Paratext 刊登本文：https://paratext.hk/?p=4144
「我不強暴女人，不代表我不參與在這個鼓勵男性特權和性別暴力的父權社會。」
較少接觸攝影集，較常閱讀文字。但在政治歷史的描述中都是嚴肅的，較少可能是栩栩如生，於是這本攝影集我認為重要性正在於把所有故事給影像化。
間雜李敏勇的詩，手寫的文字雖然較難辨識，甚至有些是我所無法辨識的，但如此增長閱讀的速度也讓讀者能有餘裕去反芻詩意，以及映照於史實攝影的意義。
致謝 Mplus刊登本文：https://www.mplus.com.tw/article/4256
關於蘇建和案的著作《無彩青春》是我認識作者的起點，也是我認識冤案的起點，而一旦這些資訊進駐腦中，就再也揮之不去，也打破了起先對司法的美好想像。那個時候約莫大學二年級。
書中最後寫道：
