曾友俞
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著作《公民社會：辯護之餘，反思政治、哲學與文化》、《近代國家之懲罰與其正當化》、《文學中的性別》
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由新到舊
據此，大師中的大師是否存在，已無重要性可言。純粹實力鬥爭下的存在者所寫下的斷代史，都是所有人的通史，後見之明的回溯將能重估一切價值，所謂的客觀歷史，本身不過是權力的覆寫而已。
5/5自衛的藝術
好狗命，其實一點都不好。狗命，其實是苟命。不只狗，還有貓，雞牛鴨羊魚等等等等。問題可以很複雜，也可以很簡單，簡單到一切都能被化約為一個問題：
我們該如何看待「生命」？
作為台灣人，我們可以只是台灣人，這樣就很好了。沒一定要比別人好，也沒有一定要比別人差。實際如是，理想，亦如是。
教育，一直是問題的問題，也是問題的解答。固然《別》以科學為名，但充斥著預設立場（偏見）、矛盾以及語意不明，至少在最基本的一致性（coherecy）上，就有失格之虞。
1/5別教出混蛋
超棒的分析！結尾的提問「如此被以為的女／性解放，是否就是一個女／人的理想型？又，這就是所謂的自主、自由嗎？」也值得深思。我當時看完，確實認為貝拉活出自己的受制約的人生，但一陣子過後也思索這是否會帶來另一種社會的規訓。
隨著釋憲的聲請與憲法法庭的裁判，若裁判的結果未符其中一方民意（雖說與另一方民意在憲政的意義上等重），「民主」對該方而言勢必將於價值排序上凌駕於「憲政」之上。於是，共同體想像的歧異浮現，分裂逐漸明顯且擴大，法律外觀之下的，其實是一場沒有煙硝的內戰。
真相的獲得並沒有任何的利弊可言，多了真相對於寶琳娜而言並不會增加任何利益、減少弊害，寶琳娜就如同許多民主化社會所處理的轉型正義議題一般，亦即，真相的追尋並非為了任何實際的利益，卻只因為真相本身所具有道德重量而如此汲汲營營。
5/5死亡處女
其實生命都一樣，死亡是世界上唯一公平的事件。有一天我們都會開始懷念，懷念當下被認為無聊卻在將來成為寶物的東西。懷念那些舊日時光。懷舊，是為Nostalgia，思鄉病。然而，過去是過去式，也是回不去的故鄉。Perfect days。
5/5我的完美日常
媒體消費素材如同社群各界曾為流行的JoJo立，擺出這樣的姿勢大多只為流量，卻可能沒有黃金精神（甚至沒看過作品也未必）。但當消費熱潮過了以後，社會改變了什麼？或者，我們將一切留待機率與命運來決定？
