曾友俞
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律師、寫作者、研究者
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著作《公民社會：辯護之餘，反思政治、哲學與文化》、《近代國家之懲罰與其正當化》、《文學中的性別》
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由新到舊
《世》是一本給台灣人的書，這些資訊或是文字中所具有的熱情，或許一時半刻並不會有決定性的影響，但是熱度卻會經由書籍作為知識被傳導。當然，閱讀者的反應各異，然而，每一點熱度都是積累，直到達到某個量值，這些能量或許就可能會讓閱讀者轉化為行動者，用各種方式傳遞熱情，或為行動、寫作、遊行、交流等等，不一而足。
5/5世界之鑰
若真論及其所能予觀者的，將非媚俗的感動，而是欲求（感動）者，必先服從（設定）。
那麼，觀影、理解、詮釋作品，是否依然自由？感動究竟是太過廉價，抑或是太過奢侈（而需以自由交換）？
攝影的行為無論在中文或是英文都是十分相似的，攝—射—shoot。子彈與影像都是暴力的，二者都能決定現實（reality），具有絕對的權力（power）。隨行於士兵旁的戰地記者（或是任何記者），按下的快門就如同槍枝的板機，後者決定了另一個他人生命存否的現實，前者則決定了世界景象的現實。
5/5civil war
有被稱為情慾電影的《鋼》，卻正好詮釋《鋼》的正對面；《鋼》所描寫的情慾只不過是個手段，其所指向的圖像卻是全然反情慾的。
可能包含敏感內容
5/5鋼琴教師
據此，大師中的大師是否存在，已無重要性可言。純粹實力鬥爭下的存在者所寫下的斷代史，都是所有人的通史，後見之明的回溯將能重估一切價值，所謂的客觀歷史，本身不過是權力的覆寫而已。
5/5自衛的藝術
好狗命，其實一點都不好。狗命，其實是苟命。不只狗，還有貓，雞牛鴨羊魚等等等等。問題可以很複雜，也可以很簡單，簡單到一切都能被化約為一個問題：
我們該如何看待「生命」？
教育，一直是問題的問題，也是問題的解答。固然《別》以科學為名，但充斥著預設立場（偏見）、矛盾以及語意不明，至少在最基本的一致性（coherecy）上，就有失格之虞。
1/5別教出混蛋
