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作為台灣人，我們可以只是台灣人，這樣就很好了。沒一定要比別人好，也沒有一定要比別人差。實際如是，理想，亦如是。
隨著釋憲的聲請與憲法法庭的裁判，若裁判的結果未符其中一方民意（雖說與另一方民意在憲政的意義上等重），「民主」對該方而言勢必將於價值排序上凌駕於「憲政」之上。於是，共同體想像的歧異浮現，分裂逐漸明顯且擴大，法律外觀之下的，其實是一場沒有煙硝的內戰。
媒體消費素材如同社群各界曾為流行的JoJo立，擺出這樣的姿勢大多只為流量，卻可能沒有黃金精神（甚至沒看過作品也未必）。但當消費熱潮過了以後，社會改變了什麼？或者，我們將一切留待機率與命運來決定？
於是，談什麼正義都太過奢侈，畢竟這種雙標就是存在於日常生活中的小小不正義，這些小小不正義正是隱藏在每個人言行中的潛在行為標準，而這區別對待的對象更是給強者更多的寬容，給弱者更多的嘲諷。試想，那些被當作笑話嘲笑的無法選擇自己命運的悲劇人生，有這麼多的話語權能讓自己的委屈聲音傳達到蓋過對他們的笑聲嗎？
在威權時代我們能知道的是，什麼都不要問，什麼都不用想，權威怎麼說，你就怎麼做。無論這個權威是國家、師長、父母都一樣，囡仔人有耳無嘴就是如此的表彰。但時代已經不同了，脫離威權的民主時期每個人都成為了一個「主體（subject）」，必須要自己思考、決定、負責，無法再不由分說地一個口令一個動作。從李昂與博
發文者
2023/09/222
個人並非外於社會的實體，二者是相互交織著的。在社會中存在的個人具有著各種身分，內文中就有敘明為何標示出這兩種概念，以及這等概念與李昂這個事件的關係。不過依然謝謝你的意見。
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致謝 上報 刊登本文與picture credit：https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=180183
前些陣子李玟過世震驚亞洲，憂鬱症而輕生是其家人所公開發佈的原因，對照到台灣主流娛樂圈對於憂鬱症斷言為「不知足」
致謝 上報 刊登本文：https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=174967
對於台灣Metoo運動開始以來幾乎每則貼文的關注可以發現，貼文所描述的行為程度各有差異，有些確實達到性攻擊的程度（甚至犯罪），有些卻可能只是認知落差所產生的錯
<我與林蔚昀>
在我接觸台灣文學以後，幾乎每逢與人談到台灣文學，我一定會提到林蔚昀，我也一定會提到《我媽媽的寄生蟲》，作者沒有給我費用業配，這只是來自一個讀者希望把自己最喜愛的著作推薦給所有人的初衷而已。至於原因，則是《我》這本書，給了我許多的勇氣，這本書讓我知道一個人可以赤裸地剖開自己，卻又那麼沈
致謝 上報 刊登本文：https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=174429
台灣的Metoo撇除政黨政治層面的問題，單就性別這一塊來討論，我認為是有些可惜的地方，亦即作為後進的我們並沒有從前驅者學習到教訓。
首先是作為Metoo運動的
致謝 上報 刊登本文：https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=174216
這幾天台灣開始了 “Metoo” 的趨勢，這十分符合台灣歷來西風東漸的模式（不過在我國是從政治圈開始，這點是個差異），而這個運動鼓舞了許多被害人發聲，其中多可
致謝 Savoir｜影樂書年代誌 刊登本文：https://www.savoirtw.org/article/4565
（本文標題與內文經媒體平台編輯，故全文以媒體平台上之版本為主，以及，於內文後附有後記）
人們或多或少曾在自己使用的社群網站上看到，現實生活中可能認識也可能不認識的「好友」上傳身心科
致謝 上報 刊登本文：https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=161907
是世界盃足球賽的這段期間，四處可見觀看足球賽，似乎台灣也被這股風潮給襲捲，有股世足熱的樣子。但是其實許多人比世足、梅西更關心的是賭博，運動員在場上踢的是人生、
致謝 上報 刊登本文：https://www.upmedia.mg/news_info.php?Type=2&SerialNo=161376
理科太太的諮商筆記（下稱諮商筆記）是什麼產品？在網站上的Q&A這麼回答：「『理科太太的諮商筆記』是一堂預計時長 150 分鐘的錄播影音課程，由理科太太教授
來談談物化：objectification，層面在性別政治上。
任何人都可能被物化，所謂人即主體（subject），是相對於物即客體（object）的二元概念。所以，客體-物是不可能被客體化-物化的，只有人-主體才可能被客體化-物化。
人被當作主體對待可以康德的定言律令中將人作為目的自身的要求找到哲
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所謂的政治正確，在意義上原先是中性的，也就是在政治價值上符合某種標準的主張，就可以稱作政治正確。然而，政治正確現在確實具有貶意，即於矯枉過正之後，使得價值的主
簡言之，性騷擾不是「感受」的問題，而是有無「違反意願」的問題，否則單以聽者一方感受即可評定，那不正是說小粉紅可以說辱華就是辱華了嗎？
