狗命非命，這是一個沒人願意承認的事實描述，因為人把自己給神格化。
萬物之靈。
宣稱有多寶貝、珍惜、愛護動物、環境或是任何高大上的目的，如果稍經推敲，最後還是回到人類生存的條件的確保而已。環保、原生種的保育，繁複多樣，愛地球、物種多樣性，殊途同歸，歸於人為本位的私考。難道四十六億年歲的地球會因為塑膠而崩毀？少了物種多樣性，生態就會塌陷？
自大，太過自大，這一切的飾詞僅為掩蓋人所生存的環境將因此不再宜居而已。
那我們又該怎麼思考其他生命。他人即地獄？連人都稱不上的畜甚至無從適格於被想像成地獄，反而，地獄無需想像，畜生即地獄。
子非魚，安知魚之樂，如此怠惰的卸責；能力越強，責任越大，只存在於虛構現實。實際上，絕大多數人都以眼不見為淨為行動準則：不看、不聽、不聞。
不想。
距離幾公里的收容所，距離幾個街口的寵物販賣店，距離幾公尺的流浪狗貓居住的地方，太遠了，永遠，永久地比日本、美國、歐洲還要遠。一週半個月的旅遊比三十秒去看見這些痛苦還要遠。道理很容易，因為與己無關，就算看見，也盡是痛苦。
眼不見為淨，六根清淨。
人沒辦法想像自己活在窄小空間，稱作不人道，但不是人活在窄小空間，不是人就不用談人道。與便溺物共枕眠，畜生就該有畜生的樣子，適得其所。人畜殊途。
談什麼權利都必須要先確定「誰」才能談權利，所謂權利的主體只有那可以思考、使用語言的生物才有權利有權利，動物自始即非主體，言不及義。奢談啊。
好，你說人不該干涉自然，就算兔子比較可愛但在大草原被捕獵也不該出手相救。但，橫流的流浪狗貓是否自然而然？人為私慾而培育、購買名種，要美、要乖、要靜。不美、不乖、不靜的話，怎麼辦？那就不要。或許，只是或許，大多數人不會這麼沒有責任感，可能會說我又沒有棄養不是在講我。
對，沒有做，你沒有做。
但問題就是沒有做。沒有棄養，但也沒有遏止棄養，也沒有任何補救後棄養的牠們所生活的處境。錯，未必是做了什麼；沒錯，未必是沒做什麼。有時沒做就是那錯行的態樣。作為人類成員之一，對於之其他的行為也無法豁免自己的沈默與無為，尤其，這些縱容與放任，或許正好是惡行惡果不可想像其不存在的必要條件。
好可愛哦！那是馬爾濟斯嗎？好可愛哦！那是柯基嗎？好可愛哦！那是暹羅貓嗎？不可愛不止是偏好，也代表不可愛的不用愛。
這無關乎文明不文明，卻只是我們如何看待「生命」。存在著階層的社會與自然，並不代表事態就應該如其所是。
“is” isn’t “ought”
先別奢談經濟動物與陪伴動物的差別，收容所與動物園之間的相似性等等議題，太遠了，字數太多了。當流浪動物還是街景的一角，買賣動物還是商業的一環，收容所還是被忽視的一隅，講這些都太遠。永遠太遠。前題都還沒跨進一腳就談後話，為免太過剛愎。
好狗命，其實一點都不好。狗命，其實是苟命。不只狗，還有貓，雞牛鴨羊魚等等等等。問題可以很複雜，也可以很簡單，簡單到一切都能被化約為一個問題：
我們該如何看待「生命」？
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攝影展《容》，攝影相冊內文章
地點： 潁川製所 CoffeeRoaster 高雄市鳳山區光明路116號
展期：常設
