禮義廉恥十講之第八講 - 生物的群聚策略

Agenda

• 第一講：我們所知的禮義廉恥
• 第二講：邏輯化禮義廉恥
• 第三講：獵人與農夫的故事
• 第四講：外部壓力與內部衝突
• 第五講：陰陽二元論

Agenda

• 第六講：西方哲學與共產主義
• 第七講：數字的邏輯／拓樸意義
• 第八講：生物的群聚策略
• 第九講：真社會性生物—螞蟻
• 第十講：所以到底什麼是禮義廉恥？

貓和狗到底差在哪？

• 狗有罪惡感。
• 問題是罪惡感是“表演”給誰看的？給群體內不同角色看的，不是給群體外的其他個體看的。
• 也就是代表狗有處理，感知“內部壓力”的能力。
• 貓沒有，貓可能只能感受到角色，但感受不到內部壓力（角色＋壓力）。
• 所以很多感覺比狗還聰明的動物，我們人類並沒有覺得牠們比較親近，因為他們沒有處理內部壓力的能力。

生物為什麼要群聚

群體智能 Swarm Intelligence

• 一言以蔽之，群聚之後能表現出只有單一個體不能表現出的能力。
• 目前的生物學家還不能分辨出群體智能的高低層次，發展的先後順序。
• 也就是群體智能其實可以分為類禮，類義，類廉與恥智能（策略）。

類禮智能

• 覓食。
• 共同防衛。
• 取暖。
• 求偶與保護後代？
• 其實繁衍有恥智能的意義，因為有性生殖繁衍的最大目標就是交換基。生物群聚雖然比較方便求偶，但交換的目的被忽略了。
• 聖誕島紅蟹。

類義智能

• 蝗蟲。
• 角馬（也許可以說共同防衛是類義）。

類廉智能

• 以家庭為單位分工。
• 哺乳類從狼群開始最明顯。
• 貓還是勉強有家庭組織。

恥智能

• 沒有“類”字，因為到此四子模型已經完成了，是完整的禮義廉恥下的恥意義。
• 保留特徵。
• 也就是區塊鏈的意義。
• 猩猩。
• 猩猩已經完整地具有很多處理內部矛盾的情緒，比起狗來還多。
• 人類。（當然）

猿形畢露

• 靈長類行為學德瓦爾（雖然珍．古德比較出名）。
• 黑猩猩。
• 巴諾布猿。

性與暴力

• 暴力是處理外部壓力的手段。
• 性是處理內部衝突的手段。
• 處理內部矛盾的“暴力”會被視為不當。
• 處理外部壓力的“性”一樣被視為不當。
• 性與暴力必須平衡
• 族群因性而擴張時，必須要有足夠的暴力手段防止族群重新分裂。
• 族群因暴力而分裂時，必須要有有足夠的性來安撫族群持續分裂。

群體策略的演化過程

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