「漢字」迷思

有一種迷思廣泛存在大眾之中，這種迷思就是以為「泛中華圈之內，不同語言都可以用相同文字書寫、表達，所以她們都是同一種語言」。 不妨先用他山之石想一想：中世紀歐洲，如果一個只會德語的德語人跟一個只會法語的法語人之間，要怎麼溝通？最方便的方法就是用書面溝通，因為中世紀歐洲的通用書面語是拉丁文，人們雖然不會講彼此的話，但是用「寫的」彼此卻可以看得懂喔！ （當然，前提是雙方都要會「寫」，不能是文盲） 「中文」的情形也是這樣，它是通用書面語，不是口說的語言，不是人人日常中的會話。在歷史上，以吳語、湘語、廣府話，甚至越南語、韓語、日語為母語的人，碰面的時候，「筆談」是有可能發生的，因為雖然不會說彼此的母語，但是知識份子都有能力寫/讀「漢文」。 十九世紀澎湖進士蔡廷蘭因為海上遇難被吹到越南，後來在越南官方協助之下安全返家。蔡廷蘭不會講越南話，越南人不會講台語，他們之間怎麼溝通？蔡廷蘭在他漂流越南的傳記中寫道：「......大官自書於紙，問籍貫，履歷及遭風情狀。......〈海南雜記〉」。日本殖民台灣初期，大量利用台灣文人，以「漢字」作為溝通以及了解台灣的工具。〈大成報〉曾刊載，梁啟超與林獻堂，兩人在日本見面，「筆談」慎歡。 以「漢字」書寫的「漢文」就成了以前各區域的知識份子溝通的工具。（就像中世紀歐洲的知識份子使用拉丁文一樣） 「漢文」是書面語，不是口語。所以，拜託，不要再以為漢文=台語，不要再以為日治時期報紙的漢文欄寫的是台語，你讀得懂日治時期的漢文欄的文章，是因為我們受過中文教育，而中文某個程度上很接近漢文，尤其在台灣的我們又被迫地讀了很多的文言文。 千萬別以為，秦始皇書同文政策之後，就一統了天下的語言。書同文的結果，就是創造了一個通用的書面語，方便貿易、簽條約、寫備忘錄。 倒是，因為書面語的統一，某種程度上會影響一些口語的使用，然後就有人很聰明（？），先射箭再畫靶，以「漢字」為中心，解釋各地語言的變異，那些漢字寫不出來的音素就不在考慮之中啦，syntax語法差異也不重要啦，天下語言通通都是漢語，就連日、韓、越南語，也是「域外方音」呢！