生死的真相

以下文章為兩位有緣人分享，來文照登：

分享一

那年七月鬼門關隔天清早，先父騎腳踏車過馬路回家時，一位酒駕的摩托車騎士闖紅燈撞到先父，致腦部嚴重受損、血流不止，送醫急救後宣布無效，等候送回家中大廳……。這天，我的心與身體像骨肉分離那般痛苦，從沒有這般撕裂、抽離的感覺。

事後，家母分享她曾在先父發生事故前夢過青色的豬頭，我們不懂是什麼意思？經過研究命理、會解夢的外公來解，才知道是不祥之兆。這些年家兄前後陸續夢過先父多次，我也曾經夢過先父穿著入棺的那套衣服，站得遠遠地看著我，這是先父過世後，我唯一一次夢見祂。

最近，每到傍晚時刻讀經，經書拿起來有如千斤重，整晚無法好好誦經，心想是我業障重？還是干擾來？還是魔性到？被干擾好些時日，經佛菩薩慈悲開示，是娘家祖先求超度，需誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各950部，而且娘家是雙姓祖先，另一姓的祖先超度經文是《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各1000部。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「夢到亡者有幾種情況：其一，若尚未被超拔在地獄受苦，大多是來求你幫忙超度；其二是要去投胎了，來向你辭別；其三是家中有事，來提醒你；而尚有一種，則是干擾所化的。」我知道這是其一的情況，祖先知道所有的晚輩裡只有我在修行，透過這樣的干擾給我求救訊號，雖然經文數沉重，也要加快腳步安排、逐一達成，報答祖先對晚輩的疼惜，這也是身為晚輩的我今生重要的功課之一。

家父有位好友是外省榮民，家人在大陸，他獨自一人在台，沒娶妻生子。過年過節時，家父、叔父總會邀請他來我們家一起團圓。政府開放大陸探親時他年事已高，也想回故里，高高興興在台採買，準備了金塊、金戒指、金元寶後，回去四川見家人，心願已了！我在一次夢中夢見衪坐黑頭車，頭戴黑笠帽，穿戴整齊，就像紙人靈厝那種穿法，到我娘家的大埕，像是特意來向家人謝謝、告別。不久，即聽聞衪已逝世的消息，從此不見衪蹤影！人不管離鄉再遠，最終依舊期望落葉歸根。

某次與中部好友相聚，她分享曾經作過非常奇特的夢境，她的伯父託夢，清楚地跟她說：「堂姐妹xxx，節日、祭日都拜罐頭，祂不要再吃罐頭食品了！」夢境過後數日，她專程打電話給堂姐妹，通知她夢見伯父來夢裡，說不要再吃罐頭，不要再拜罐頭了！伯父的子女嚇得說：「妳怎麼知道我們都拜罐頭食品？」

我們拜祖先要心存恭敬與誠心，恭恭敬敬地準備祂們生前愛吃的食物，誠心誠意來祭拜，如有機緣來精舍請示超度祖先，人生更是圓滿。以上分享，南無阿彌陀佛！

分享二

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「生老病死是人生常態，人生到最後本就如此，往生後只剩一堆白骨沒有分別，每個人都一樣，無論是總統，還是乞丐，最終都只會剩下一堆白骨，所以死亡並不可怕，可怕的是沒有好好地利用所剩的時間努力修行。」

今年第三次來到殯儀館送別親朋好友與長官。不同的是，這次來到一殯的景x廳，送別我們最愛的老闆嬤。用「福、祿、壽全歸」來形容我的老闆嬤最恰當不過了！

話說她老人家的點點滴滴，她老人家出生在繁華的台北，享耆壽九十歲，讀有國中學歷。當年物質貧乏、生活艱困，早婚生有四子三女。在那生活不易的年代，重重困境下堅持百忍、夫妻同心，協助夫婿事業有成、家大業大，奠定今日的美滿家庭與有為事業，造福廣大社會。

在那封閉的年代提倡「女子無才便是德」，那時代婚後的婦女不是農忙就是主內相夫教子，保有傳統女性的美德，克勤克儉、犧牲奉獻自己的一生來圓滿一個家。男主外、女主內，老闆嬤要照顧七名幼子，也負責員工的煮食採買等重任。生意日漸興隆，家業日漸興旺，事業版圖日漸壯大、如日中天。家庭教育更是無話可說，兒女們長成後，在商界、學術界、醫界等各大領域各個是翹楚，猶如「人中之龍，人中之鳳」。

她一生身體無病、無痛，晚年享有晚福，一生功德圓滿。這是大福報之人才能享有的。她離世當天正巧也是「觀世音菩薩成道日」，這麼特殊的日子一定有特別的意思。我回顧老闆嬤的一生，她總是「捨得、捨得」，捨得付出，常年解囊照顧貧困無依的弱勢團體，不求自身利益回報，犧牲、奉獻自己來服務大眾，造福地方鄰里，照亮廣大眾生，是人間的大菩薩。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「曲終人就散，隨緣奔前程，願君多精進，菩提應可成」。最後，引用弘一大師送給夏丏尊先生的一席話：「人世是一盆爐火，瞬息便化為灰燼，此身蹉跎，來生也無望，快努力吧！」祝福大家。

（分享完畢）

很多未學佛的人不相信三世因果，主要是根本不相信輪迴，做壞事不害怕下地獄，只想著吃好、穿好。為了滿足慾望，唯物主義、向錢看齊，損人利己也毫不猶豫，這都是因為不明因果、不知輪迴的緣故。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「我們都是被眼耳鼻舌身意騙，人跟人之間是來消業的，所有的愛情、親情、友情只不過是業力的化身，所以裡外都要力求圓滿，庶免來世再墮輪迴，苦不得脫。」

節錄淨空法師開示〈生死的真相〉：「學佛學大乘，首先你要相信、你要肯定，人沒有生死，這是非常重要的一個課題，每個人都沒有生死。生死是什麼？是身體。身體有生死，我沒有生死。如果我要有生死，那就沒有輪迴。我沒有生死，身體有生死。身體用的時間久了，不太靈光了，換個身體，這身體不要了，身體死了，我沒有死。

你明白這個道理，知道這個事情是真的不是假的，我下一次換個身體換什麼樣的身體？總得愈換愈好，不能愈換愈差，這就對了。我們願意換個畜生身體嗎？不希望，希望我們的身體愈換愈好，來生到人間來換一個更有福報、富貴的身體。如果智慧稍微高一點，人，我不想作人，我到天上去，天上人福報大、壽命長。所以人要力爭上游，要往上去。當然最好的是到極樂世界，到極樂世界壽命是無量壽，真把問題解決了。生天沒解決問題，壽命雖然長，時間到壽命完了，還有生死，你還得再去找個身體。這都是事實真相，諸法實相，我們一定要知道。

到極樂世界你就得大自在，時間跟空間都沒有了。時間沒有了，你可以回到過去，你也可以進入未來。我們過去世中，生生世世，無論在哪一道，所經歷過的你全都看到了，你有能力知道過去、知道未來，這個不是假的。我們一般人在禪定當中就能突破空間維次。現在這個問題已經在學術界開始討論了，以前認為這個是迷信、是假的，現在科學家在做這個工作。

台灣大學的校長，他做了十五年，完全用科學的方法來實驗，他說真的不是假的。小孩，四、五、六歲的小孩，有一些能夠記得過去生中的狀況，他能說得出來。根據他所說的，再做詳細調查，真有，它不是假的。他過去生中居住的地方，此生他沒去過，帶他去的時候，這個建築物有些還存在的，他能指出來，哪個地方有什麼建築。小孩，第一次去，從來沒去過，好像很熟悉，他過去生在這住過。他的家，他的父母是誰，他都能說得明白，走到他過去世的家裡面，他很熟悉。這種案件，已經有幾千個例子，只是現在科學界還不願意把這個公開。

這個境界是什麼？超物理的現象，它真有。現在科學家對這個很熱衷，對這個很有興趣，大學裡面開課程，來專門研究這個東西。催眠是屬於其中之一，方法的其中之一，透了很多信息給我們。說明宇宙非常神祕、非常的微妙，不是單純的，我們無法想像。佛經當中常常用一句話形容它，叫「不可思議」。佛教導我們，依照經上所講的理論方法去修行，你自己就能夠證得。

所說的境界，絕不是虛妄的，絕不是想像當中所說的，不是的，有真實境界存在，就是宇宙之間有許許多多不同維次空間。高維次的能夠看到低維次的，低維次看不到高維次。我們地球人生活在三維空間，加上時間，這稱之為四維。四維以上的我們不知道，他們知道我們，我們不知道他們。禪定可以突破，禪定是什麼？把妄想、分別、執著暫時放下，這個境界就現前。佛法鼓勵我們去做實驗，證明這些東西存在。」

（引用完畢）

分享一是夢到亡者的種種感應，精舍部落格中也有許多夢到祖先求超度，或者是交代後事的感應故事，這些都說明靈界真的存在。透過淨空法師的開示，讓我們明白生死輪迴的真相，死後就是換一個身體，到另一個空間去，問題是您會去哪裡？現在的作為就會決定您以後的發展與去處，人生在世如是，死後亦如是。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人就是一世世在輪迴，信願行要俱足，且心性要提升到某一程度，才能往生淨土，不是想去就能去；上中天，則是福德資糧夠，就可以上去。希望，是為未來埋下種子，有願就有方向；今世要去，則要具備許多條件，要用心，比別人更打拼、更認真，更要信願行、聞思修。信，相信有淨土；願，往生後願意去淨土；行，指修行，修係修自己的心，行則是付諸行動利益眾生、渡化眾生，並且勸人唸佛、多做善事。若什麼都沒有做，該怎麼去呢？肚子餓時，只吃兩粒米是不會飽的，修行亦復如是。」

還活在世上的我們，要思考怎樣才能活得有意義、利人又利己。分享二的有緣人感念敬愛的老闆嬤，訴說了一個傳統婦女如何活出有意義的人生。修行就是在人生不同的位置上，努力圓滿每個角色。聖嚴法師曾說:「我們的智慧可以帶走，我們的慈悲心可以帶走，我們自利利他的功德可以帶走，所以我們這一生是有用的。」《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「修行，心性要轉，要修到與佛菩薩心念相契，才能去淨土；若要去淨土，就要信願行，要聞思修，要把本世的任務完成，若尚要在人間磨鍊，則期待生生世世都能投胎到佛化家庭從小修起，從小耳濡目染。」

佛在《四十二章經》的開示更如暮鼓晨鐘，佛問沙門：「人命在幾間？」對曰：「數日間。」佛言：「子未知道。」復問一沙門：「人命在幾間？」對曰：「飯食間。」佛言：「子未知道。」復問一沙門：「人命在幾間？」對曰：「呼吸間。」佛言：「善哉，子知道矣！」人命呼吸間，好好認識「死」，懂得及早修行才是真智慧！《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「行善積德最好的方法，就是相信並了解因果，斷一切惡，修一切善，有能力的話，渡一切眾生，兼善天下。」

您想過死後的去處嗎？還是覺得太遙遠了不用準備，只想到當下須盡歡，死後與我無關？當我們庸庸碌碌的為三餐而忙，為家人打拼，為工作榮辱而戰時，無常可能隨時都會到來，您準備好了嗎？是要等人超度，還是自性自渡？《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「古云：『莫待老來方學道，孤墳多是少年人。』人不可以有得過且過的想法，認為年老了再來修行，再去當義工就好，那是消極的想法。修行和利益眾生要趁早，因為人死後就只能等別人超度了，莫等年老歸塚方知修行好。因此，平時就要修行和利益眾生，心性才能提升，並替以後的人生加分。」

能跟著牟尼精舍修行是非常幸福的，透過「因果債，功德還」的殊勝法可以超度祖先，為長輩盡孝；替自己銷業障、轉命運，讓人生行運越來越順暢；消除外道願與累世習性，提昇心性，為自己、為世界帶來更多光明；殷勤渡眾，積功累德，不止改變本世的命運，更可以為未來世作好準備。近日精舍大力推廣《六祖壇經》，陸續推出相關書籍、電子書、影片、圖卡利益眾生。蔡師兄更道：「《六祖壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。」祝福您，把握人生，趁早修行。南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩