為何會夢見過世長輩? 如何為往生者做功德迴向?
即便親人過世多年，也可以收到我們為他所做的功德。
許多夢境都是有意義的，特別是夢到亡故的親人。當我們的先亡祖先境界不佳，想要尋求幫助時，就會找自己的子孫，以各種方式提醒，所以才會有人多惡夢、身體多病、工作不順、家中常有異聲等。
慈悲 龍德上師曾開示：「若人在世不懂得斷惡修善、修養心性，則百分之七十以上，捨報後都將進入餓鬼道。」如果我們想幫助至親至愛的人不要再受苦，可藉由佛法的功德迴向。只有讓先人離苦得樂了，我們現世者才能夠平安順利。以布施行善、誦經超渡…等方式，將功德迴向給亡者，以表孝心及報恩之心，這才是最為有意義的孝行。
「超渡」就是藉由佛力加持，將這些境界較差的靈性提升到更好的境界，因此，無論是大乘、小乘、金剛乘都有其各自超薦亡靈之法，皆是非常具效驗，可以提升靈性的境界，令他們獲得較好的品質。
內容目錄:
1.為何會夢見過世的長輩及親人?
1-1往生長輩為何會託夢給家人?
1-2過世的曾祖父仍深深掛念著後代子孫
1-3我們心愛的家人，在他們往生後，都過得好嗎？
2.過世的人會去哪裡?
3.如何為往生者做功德迴向?
3-1為至親的往生長輩做超渡
3-2為新亡者超渡的重要性
4.觀音山 3月20日《藥師經》暨煙供施食超渡法會
為何會夢見過世的長輩及親人?
往生長輩為何會託夢給家人?
我們至親至愛的親人往生就等於過去式？
慈悲 龍德上師曾開示：「祖先境界不佳，現世子孫事業、生活多所障礙；若祖先境界好，子孫自然福澤滿溢，遇事貴人相助，生活、工作自然平安順遂。」
當我們的先亡祖先境界不佳，想要尋求幫助時，就會找自己的子孫，以各種方式提醒，所以才會有人多惡夢、身體多病、工作不順、家中常有異聲等。
或是與我們有冤欠之人，他的境界不佳，要尋求幫助，除了找自己的血親外，就是找有相欠之人，要求償債，這就是冤親債主。此時，我們也會身體欠佳，遭遇諸種不順，除非我們與冤親債主解冤釋結了，才能回歸平常生活。
《地藏經》云：「復次，普廣！若未來世，諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖，此皆是一生、十生、百生、千生，過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」
如果你在夢中看見鬼神，可能是自家的祖先為保佑後代子孫，要來幫你、指點你一些事情。當我們的祖先在世時有積累一點善德，過世後就會變成家的守護神，保佑後代子孫，也會藉由託夢來提醒陽世子孫的災劫。
你曾夢見往生的親人嗎? 為什摩會夢見過世的長輩呢?
過世的曾祖父仍深深掛念著後代子孫
您所不知的，祖先對後代子孫深深地掛念…
到底父母對子女憐憫恩惠，究竟要到什麼時候才會斷離呢？佛陀說要等父母壽命盡了，生死異路，始才分離。這是針對人世間看得到的部份，然而事實上，父母去世了，人鬼異趣，可是他們的心識仍然牽掛著兒孫，沒有盡時！
清代大學士紀曉嵐的《閱微草堂筆記》裡，就有這麼樣一段記載：有一位佃戶名叫何大金，夜晚獨守自家麥田，突然，走來一位老翁共坐，大金心想：「在村子裡沒有看過這個人，應該是路過行者在這邊稍作休息吧！」老翁向大金要水喝，大金就將罐中的水遞給老翁飲用。
這位老翁一邊喝水一邊就跟大金攀談了起來，起先問到大金的姓氏，而後又接著問起大金的祖父，然後就說：「你不要感到恐懼，我是你已往生的曾祖父，但我不會害你的。」接著又仔細關切詢問家族裡的事情，聽到好的喜事，就會非常高興，若是聽到不幸的事情，就會傷心落淚。
臨走前，就囑咐大金：「鬼道眾生除了需要功德，或是不得食感到痛苦來向子孫求焰口，沒有其他的事情會無故來找子孫，唯有就是對於子孫念念不忘、非常掛心，時間越久越殷切。但卻苦於陰陽兩隔，無法時常得到音訊或是馬上前來詢問，如果聽到家族子孫興旺平安，求取功名利祿順利，就會高興個好幾天，其他的鬼道眾生還會前來道賀；假使是聽到家道衰落，子孫諸事不祥，就會獨自黯然悲傷好幾天，其他的鬼道眾生還會前來安慰。與我們一般人對於子孫的關愛之情相較，強過十倍之多。我今天聽到你們這些子孫都能夠生活尚且溫飽，我又要唱歌跳舞慶祝好幾天了。」說完準備起身離去時，又不斷地頻頻回頭向何大金叮嚀勉勵才離開。
先賢姚安公說：「何大金是個愚昧單純的人，一定不會捏造這樣的故事。聽到這樣的事情，讓人慎終追遠的心，油然而生。」
由這一段故事看來，便可知道，父母憐憫關愛子孫的心，不僅在於生前，就算死後，魂靈之盼望關切，甚至超過生人十倍以上。只是我們沒看到，不曉得而已！
鬼道眾生除了需要功德，或是不得食感到痛苦來向子孫求焰口，沒有其他的事情會無故來找子孫，唯有就是對於子孫念念不忘、非常掛心，時間越久越殷切。
我們心愛的家人，在他們往生後，都過得好嗎？
「願離世的他會在另外一個世界過上幸福快樂的日子！」
是的！這是我們每一個人由衷的希望，而六道輪迴的因果法則也是公平的，不會因為眾生身分、形貌、權勢等而對誰有寬待。國王與乞丐都會死亡，死後也都會按照因果律奔赴各自的境界受報。
慈悲 龍德上師曾開示一則真實故事，有一位學佛的善信在父親往生後，夢到他身陷汙穢的泥沼中，手腳乾枯、皮骨連立，對著自己說：「以後爸爸就要靠你了！」醒來後他求助於他的上師，上師開示，他的父親生前務農，每次一噴灑完農藥，田地周邊總能撿滿足足兩個麻布袋的動物屍體。因為殺業深重，往生後的境界非常不好。
這位善信想要超薦父親往生善趣，不停地為他行善，隨著日久功深，他也一次次地夢到父親的境界越來越好，最後一次是用眼睛直接看見父親在一場大日如來的超渡法會上，父親在虛空中乘坐著馬車朝著閃耀的西方而去，到了西方極樂世界。
如果我們想幫助至親至愛的人不要再受苦，可藉由佛法的功德迴向。
過世的人會去哪裡?
如果沒有學佛的人，不會了解到靈性的境界是有層級區分的。一般人也只是疑惑「人死了，到底魂歸何處？」對於是不是真的有輪迴這一件事，多半是抱持著寧可信其有不可信其無的態度，也不願意去深究了解。
生死乃輪迴定律，只要沒有超脫三界，那麼靈識必定在六道之中投胎流浪。人往生之後，將來要再輪迴到哪一道，全憑生前所造作的善惡業決定。
慈悲 龍德上師曾開示：「若人在世不懂得斷惡修善、修養心性，則百分之七十以上，捨報後都將進入餓鬼道。」
試想，如果先亡祖先在生前沒有積德行善，若不幸淪落地獄道，所受的苦是我們無法想像的。地獄的刑罰在《玉曆寶鈔》講得很清楚明白，那是無法想像的痛苦。事實上，經過多生累劫的輪迴轉生，我們曾經有過無數的父母，而他們與我們一樣至今仍在輪迴裡受苦，更甚者是在地獄中受苦。
死亡，並不是終點，而是靈識會再輪迴於六道中，只有讓先人離苦得樂了，我們現世者才能夠平安順利。我們應當以布施行善、誦經超渡…等方式，將功德迴向給亡者，以表孝心及報恩之心，這才是最為有意義的孝行。
我們應當以布施行善、誦經超渡等方式，將功德迴向給亡者，以表孝心及報恩之心，這才是最有意義的孝行。
為往生者登記超渡功德迴向
為至親的往生長輩做超渡
佛經有言：即使是為去世一百年的人念經做超渡也還是有用的，可為亡者減輕罪業，增加福分。
例一：一個人經過審判要投胎當畜生，若在死後的七七四十九天內，親人懂得為亡者做佛事超渡，在中陰身的階段了解一些佛法的道理，當下懺悔，他就可能免去做畜生而重生為人了。
例二：如果已經投胎當畜生之後，再為牠做佛事，亦能改善那隻畜生的生活環境，甚至免於被殺的痛苦，剛好被人放生而重獲自由。
例三：如果親人福報比較大的，已經投胎當人，那也會得到功德，身體健康，事業順利，福報增長，遇事迎刃而解。
如果先亡祖先在鬼道受苦，通常活著的子孫也會不平安。因此，我們除了學佛修行、積資淨障累積福慧資糧，不管是一般性誦經超渡法會或是殊勝的密法超渡法會、普度的大超渡法會，我們活著的人亦要盡量為往生的人來做，提升他們在鬼道的境界，最好能為他們做功德使其往生善趣，現世者亦能化消災劫、平安順遂。
如果給亡者做超渡，亡者得福一分，在世者為亡者舉行超渡者得福六分。因此給亡者做超渡，自己亦有得福消災的效果。
即便自己的親人過世多年，可能已投生至某一道(例如人道)，也可以收到我們為他所做的功德，進而消除業障、開顯智慧、積累福報，乃至親近佛門修行，終至成就究竟圓滿的佛果！
為新亡者超渡的重要性
一個人死亡後，他的神識會脫離肉體，在還沒有投生到六道前，會經歷中陰身的階段，這在《西藏度亡經》中有詳細介紹，大約四十九天，此時期，佛經稱為中陰期。
因此，若生前沒有修行或是修行不認真者，都必須經過此中陰期，這期間是決定往生到哪一道的關鍵。如果有人為其做功德、誦經迴向，就可以提升境界。
經典記載，新亡的眾生在中陰境界中飽受業風吹襲，驚懼恐慌，飢渴難忍，心識承受著極大的痛苦。此時若有佛前來救度，讓其聆法，解脫中陰境界中顛倒錯亂的痛苦，進而往生淨土，是莫大的福報。
若因經濟因素，無法禮請法師誦經超薦或為其做印經、護生、供養三寶等功德。亦可以號召全家人一起吃素、誦經，並將功德迴向亡者。
不管是一般性誦經超渡法會或是殊勝的密法超渡法會、普度的大超渡法會，我們活著的人亦要盡量為往生的人來做。
觀音山 3月20日《藥師經》暨煙供施食超渡法會
❏《藥師經》的功德利益
「藥師佛，藥師佛，消災延壽 藥師佛，隨心滿願藥師佛。」如眾生有疾病、危難或種種困頓，應一心讀誦《藥師經》、持咒、持念聖號。
藥師佛亦尊稱為藥師如來、琉璃光佛、大醫王佛…等，與阿彌陀佛、本師釋迦牟尼佛被尊稱為三寶佛，為東方淨琉璃世界之教主，其國土似琉璃之光明透徹且清淨無染。
《藥師琉璃光如來本願功德經》是教主本師 釋迦牟尼佛親口宣說的一部經，傳承到現在兩千五百多年，利益冥陽、救苦救難，利益無量無邊的眾生。念誦《藥師經》無論是對己身、現世人生的瓶頸，或是精神方面的疾患──憂鬱症、躁鬱症、精神官能症等，或是其他不容易治癒的疾病，都有許多不藥而癒的案例。若能專注地修持，有次第的修學，身心會得到健康、協調，人生會越來越光明。
如眾生有疾病、危難或種種困頓，應一心讀誦《藥師經》、持咒、持念聖號。
❏ 煙供功德略述
慈悲 龍德上師開示：「常常做煙供還可以化劫，如果有壽命的障礙、有車關、有災禍劫，都要多做煙供，可以廣結善緣而且祛除障礙，有一些大小毛病，慢慢都祛除掉。」
煙供施食是金剛乘獨有的殊勝法門，在四大教派中皆有儀軌傳承，以清淨無間斷的傳承加持力與諸佛菩薩慈悲攝受力，可令冤親債主等眾生得受法益，化解冤結；亦可慈悲利益鬼道眾生，令其歡喜受益。
下施為主的煙供法稱為「餗」，其意為鼎中之食物。燃鼎內之食物，令其生煙而作供養，即是「餗」煙供之義。餗煙供的對象以六道眾生及冤親債主為主，在西藏地區的習俗中對於新亡四十九天的亡者，亦可多做餗煙供施食，對新亡者有極度利益。
在西藏地區的習俗中對於新亡四十九天的亡者，亦可多做餗煙供施食，對新亡者有極度利益。
舉辦《藥師經》暨煙供施食超渡法會，目的在於發揚藥師佛濟世悲願，南贍部洲眾生苦多樂少，希冀以虔誠稱念藥師佛名號、誦經、禮拜和點燈等對藥師佛作供養，願藥師佛之慈悲願力加持，除眾生諸苦，獲得究竟安樂。
可為歷代祖先、六親眷屬、冤親債主、墮胎流產嬰靈、地基主等恭設超薦蓮位。願 藥師佛之慈悲願力加持，現世者祈福消災、長壽安樂；亡者離苦得樂、往生善趣。
觀音山 2024年3月20日 《藥師經》暨煙供施食超渡法會
🌺觀音山 《藥師經》暨煙供施食超渡法會 https://www.fazang.org/medicine_buddha
■ 法會時間：2024年3月20日(三) 晚上7:30(GMT+8)
■ 觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會。
資料來源 觀音山 全球資訊網 https://www.fazang.org
