《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋08
六祖法寶壇經淺釋
蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。
《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。
〈行由品第一〉
原文：
「神秀思惟。諸人不呈偈者。為我與他為教授師。我須作偈將呈和尚。若不呈偈。和尚如何知我心中見解深淺。我呈偈意。求法即善。覓祖即惡。卻同凡心。奪其聖位奚別。若不呈偈。終不得法。大難大難。」
淺譯：
在這個時候，「神秀思惟」：神秀想。
「諸人不呈偈者」：這一切的人，都不作偈頌的原因。
「為我與他為教授師」：因為我是他們的教授師父。
「我須作偈」：我應該作偈。大家都這麼客氣不作，就等著我來作呢！他自己知道，當然有人幫他聯絡，他自己明白，沒有人和他搶祖師的位子，所以就他自己一個人。他一個人作得好不好，都沒關係了，沒有人和他爭。「將呈和尚」：我要作一首偈頌，給和尚送去。
「若不呈偈」：我若不作。
「和尚如何知我心中見解深淺」：和尚怎麼會知道我心裏所有的見解是深或淺？或者是有智慧，是沒有智慧？
「我呈偈意」：我要是作一首偈頌，給五祖送去。
「求法即善」：我要是為的求佛法，這是很好的。
「覓祖即惡」：如果我是想要當第六代祖師，這可就不對了，這個想法是錯誤的。
「卻同凡心，奪其聖位奚別」：如果這樣子，好像以凡夫的思想、凡夫的心理，奪到這個聖位，有什麼分別呢？
「若不呈偈」：我若是不作偈頌，會怎麼樣呢？
「終不得法」：我始終得不到法，五祖不會傳給我的，因為他發表意見，一定得要有一首偈頌，才能得到法。
「大難大難」：唉！太難了！這件事情太難了。哦！very difficult！ 這一般人都沒有貪心，都不想做祖師，都想把祖師位，讓給神秀做；可是神秀自己，也不知怎樣作好偈頌，所以說是大難大難。
以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述
六祖法宝坛经浅释
〈行由品第一〉
原文：
「神秀思惟。诸人不呈偈者。为我与他为教授师。我须作偈将呈和尚。若不呈偈。和尚如何知我心中见解深浅。我呈偈意。求法即善。觅祖即恶。却同凡心。夺其圣位奚别。若不呈偈。终不得法。大难大难。」
浅译：
在这个时候，「神秀思惟」：神秀想。
「诸人不呈偈者」：这一切的人，都不作偈颂的原因。
「为我与他为教授师」：因为我是他们的教授师父。
「我须作偈」：我应该作偈。大家都这么客气不作，就等着我来作呢！他自己知道，当然有人帮他联络，他自己明白，没有人和他抢祖师的位子，所以就他自己一个人。他一个人作得好不好，都没关系了，没有人和他争。「将呈和尚」：我要作一首偈颂，给和尚送去。
「若不呈偈」：我若不作。
「和尚如何知我心中见解深浅」：和尚怎么会知道我心里所有的见解是深或浅？或者是有智慧，是没有智慧？
「我呈偈意」：我要是作一首偈颂，给五祖送去。
「求法即善」：我要是为的求佛法，这是很好的。
「觅祖即恶」：如果我是想要当第六代祖师，这可就不对了，这个想法是错误的。
「却同凡心，夺其圣位奚别」：如果这样子，好像以凡夫的思想、凡夫的心理，夺到这个圣位，有什么分别呢？
「若不呈偈」：我若是不作偈颂，会怎么样呢？
「终不得法」：我始终得不到法，五祖不会传给我的，因为他发表意见，一定得要有一首偈颂，才能得到法。
「大难大难」：唉！太难了！这件事情太难了。哦！very difficult！ 这一般人都没有贪心，都不想做祖师，都想把祖师位，让给神秀做；可是神秀自己，也不知怎样作好偈颂，所以说是大难大难。
以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述
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