《六祖法寶壇經》〈行由品第一〉淺釋09

六祖法寶壇經淺釋

蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。

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●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

〈行由品第一〉

原文：

「五祖堂前。有步廊三間。擬請供奉盧珍。畫楞伽經變相。及五祖血脈圖。流傳供養。神秀作偈成已。數度欲呈。行至堂前。心中恍惚。遍身汗流。擬呈不得。前後經四日。一十三度。呈偈不得。」

淺譯：

「五祖堂前」：在五祖住的地方前面。

「有步廊三間」：步廊，就是經行、走路的走廊。在這走廊三間的牆壁。「擬請供奉盧珍，畫楞伽經變相」：擬請，就是預備、想要請。供奉，是當時官職的名字；你有什麼技能，有什麼所長，有什麼本領，到皇家去做事，就叫供奉。這個供奉的名字叫盧珍，他會畫畫；畫什麼畫呢？畫《楞伽經》的變相。變相，就是神妙不可思議的變化；「楞伽」翻譯成中文，是「城」，又叫「不可往」。因為這個城，在摩羅山的頂上，沒有神通的人到不了；所以釋迦牟尼佛在那兒說法的時候，是用神通到那山頂上，去為一切有神通的人說法的。五祖想要請供奉盧珍畫這一部經的變相。

「及五祖血脈圖」：和五位祖師血脈的圖；就是由菩提達摩祖師，傳給二祖神光，其間經過什麼樣的情形；二祖神光大師，又把法傳給三祖，三祖傳給四祖，四祖現在傳給五祖弘忍大師。接連不斷，就像流血和脈絡似的。從達摩祖師到五祖，畫一個圖。

五祖大師想畫這個圖「流傳供養」：流傳到世界上來供養。

「神秀作偈成已」：這時候，神秀上座這些學生都沒有貪心了；可是他自己放不下，總想要做第六代的祖師。他本來說，做祖師是不對的，但是他也不能停止這種思想；這就是有這種祖師的欲，有欲望要做祖師。他作偈作好了。

「數度欲呈」：數度，就是很多次。很多次他想給和尚送去。

「行至堂前」：到五祖的堂前面。

「心中恍惚，遍身汗流」：你看他這麼緊張的樣子！到那個地方，幾幾乎就發神經了。「啊！要發神經了，怎麼辦呢？這對不對呢？我作的這個偈頌，倒是可以不可以？」自己也不知道，所以就恍惚了；認不清楚，似是而非的，這叫恍恍惚惚。就「是這樣子嗎？不是吧！或者又是這樣子，差不多吧？或者不可以吧？」自己就這麼樣，不知道有多少的問題在心裏，所以著急得，nervous，急得怎麼樣呢？遍身汗流，身上也流汗，什麼地方都有汗了。

「擬呈不得」：擬，就是想要；預備把偈頌送給五祖，可是，唉！不敢。為什麼不敢呢？這就像賭錢似的。要是贏了，當然很好，可以做第六代祖師；這一下子要是不合格、輸了，就沒有祖師做，祖師位子沒有了！所以就著急得不得了。

「前後經四日」：前前後後，經過了四天。你看看！這個真苦！所以做祖師不容易的，你看費了多少辛苦。這四天哪！相信他眼睛都沒閉，白天想送去，晚間也想要送去；白天走走，晚間也走走，坐不穩、站不安的。這時候，睡也睡不著，吃東西也不香。為什麼呢？一味就想著做祖師：「我這個是不是可以呢？合不合格呢？能不能（過關）呢？」

「一十三度」：到五祖的堂前有十三次。

「呈偈不得」：還是不敢交卷。不像我現在考你們，給你們出題目，你們很快寫完，就可以交卷；因為這沒有那麼重要，不是說考上就是做祖師。如果考上就做祖師，恐怕你們手都顫起來，字也寫不出來了。

以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述

六祖法宝坛经浅释

〈行由品第一〉

原文：

「五祖堂前。有步廊三间。拟请供奉卢珍。画楞伽经变相。及五祖血脉图。流传供养。神秀作偈成已。数度欲呈。行至堂前。心中恍惚。遍身汗流。拟呈不得。前后经四日。一十三度。呈偈不得。」

浅译：

「五祖堂前」：在五祖住的地方前面。

「有步廊三间」：步廊，就是经行、走路的走廊。在这走廊三间的墙壁。「拟请供奉卢珍，画楞伽经变相」：拟请，就是预备、想要请。供奉，是当时官职的名字；你有什么技能，有什么所长，有什么本领，到皇家去做事，就叫供奉。这个供奉的名字叫卢珍，他会画画；画什么画呢？画《楞伽经》的变相。变相，就是神妙不可思议的变化；「楞伽」翻译成中文，是「城」，又叫「不可往」。因为这个城，在摩罗山的顶上，没有神通的人到不了；所以释迦牟尼佛在那儿说法的时候，是用神通到那山顶上，去为一切有神通的人说法的。五祖想要请供奉卢珍画这一部经的变相。

「及五祖血脉图」：和五位祖师血脉的图；就是由菩提达摩祖师，传给二祖神光，其间经过什么样的情形；二祖神光大师，又把法传给三祖，三祖传给四祖，四祖现在传给五祖弘忍大师。接连不断，就像流血和脉络似的。从达摩祖师到五祖，画一个图。

五祖大师想画这个图「流传供养」：流传到世界上来供养。

「神秀作偈成已」：这时候，神秀上座这些学生都没有贪心了；可是他自己放不下，总想要做第六代的祖师。他本来说，做祖师是不对的，但是他也不能停止这种思想；这就是有这种祖师的欲，有欲望要做祖师。他作偈作好了。

「数度欲呈」：数度，就是很多次。很多次他想给和尚送去。

「行至堂前」：到五祖的堂前面。

「心中恍惚，遍身汗流」：你看他这么紧张的样子！到那个地方，几几乎就发神经了。「啊！要发神经了，怎么办呢？这对不对呢？我作的这个偈颂，倒是可以不可以？」自己也不知道，所以就恍惚了；认不清楚，似是而非的，这叫恍恍惚惚。就「是这样子吗？不是吧！或者又是这样子，差不多吧？或者不可以吧？」自己就这么样，不知道有多少的问题在心里，所以着急得，nervous，急得怎么样呢？遍身汗流，身上也流汗，什么地方都有汗了。

「拟呈不得」：拟，就是想要；预备把偈颂送给五祖，可是，唉！不敢。为什么不敢呢？这就像赌钱似的。要是赢了，当然很好，可以做第六代祖师；这一下子要是不合格、输了，就没有祖师做，祖师位子没有了！所以就着急得不得了。

「前后经四日」：前前后后，经过了四天。你看看！这个真苦！所以做祖师不容易的，你看费了多少辛苦。这四天哪！相信他眼睛都没闭，白天想送去，晚间也想要送去；白天走走，晚间也走走，坐不稳、站不安的。这时候，睡也睡不着，吃东西也不香。为什么呢？一味就想着做祖师：「我这个是不是可以呢？合不合格呢？能不能（过关）呢？」

「一十三度」：到五祖的堂前有十三次。

「呈偈不得」：还是不敢交卷。不像我现在考你们，给你们出题目，你们很快写完，就可以交卷；因为这没有那么重要，不是说考上就是做祖师。如果考上就做祖师，恐怕你们手都颤起来，字也写不出来了。

以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述