慈悲 龍德上師：佛陀放棄苦行，五比丘為何離開？
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釋迦牟尼佛的父親淨飯王要五比丘去陪 釋迦牟尼佛，隨侍在側伺候祂、保護祂，五個人後來都跑到鹿野苑去。
後面三個人，當釋迦牟尼佛修苦行接受牧羊女供養，正常的飲食、洗澡(在河水裡洗澡)，說：「哎！我跟你苦行，你竟然接受牧羊女的乳糜(羊奶稀飯)」也離棄祂。
是不是很沒道理？所以，「修行」要行不苦不樂的中道，發現自己的修行錯誤要調整，不斷地調整，越來越靠近真理就是修行。
讀了《佛說四十二章經》會發現，修行不在乎外相和方法如何，而是在於你的「心」有沒有越來越靠近菩提正覺，有沒有越來越靠近到最後會互相融合，會體現、會相應。
當 釋迦牟尼佛發現修行錯誤，這樣的苦行連身體都快要死掉。喝露水、日食一麻一麥，每天吃一個麻子、一顆麥子，頭上都是鳥大便（禪修頭上都疊起來鳥大便），發現這樣就算死了也不會證道，後來就接受供養，結果都離棄祂。
人世間有很多事情無明的時候，做出的事情都讓人感嘆。
《佛說四十二章經》：「度憍陳如等五人，而證道果。復有比丘，所說諸疑，求佛進止。世尊教敕，一一開悟。」
學佛修行的人，如果你的「心」在佛法的真理正道上面，學很多、背很多，每天拜、每天念，功課很多，內心有沒有覺悟？懂不懂什麼是真實的自性？要越來越靠近這個實相，才是目的。
所以，要問自己有沒有在修行？有沒有精進？有沒有越來越靠近實相？才是「修行」的核心價值。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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