「Nature and spirits always come first」
(自然與祖靈是必須先考慮的)
達尼部落的靈性農耕｜Spiritual Farming of Dani Tribe
更新於 發佈於 閱讀時間約 4 分鐘
「ANGEL IS COMING！Wa-aH！Wa-aH！Wa-aH！Wa-aH！Wa-aH！」
（註：Wa-aH x 5 是達尼語中「你好！歡迎你！」的意思)
（註：Wa-aH x 5 是達尼語中「你好！歡迎你！」的意思)
在嘉道理農場保育大樓的活動室，來巴布亞新幾內亞(Papua New Guinea)的「Messenger」Jhon Kwano帶領著二十多人，面朝大刀屻的山巒，從丹田連發出高頻的土著式吼叫，雙手也不閒著，合十高舉於頭頂，他說這姿勢能引導聲音及訊息發射至對岸的山峰。他的部落就是以這方法，呼朋喚友，邀請山頭另一端的親屬和已逝的祖靈趕緊來參與園地祝禱儀式：
「ANGEL快要誕生了！」
接著他示範族人如何從四方八面加入園地，配以狂歡的舞蹈強化儀式，令全體在場的參加者熱血沸騰！他還雙手掩著胸部，模仿女性族人不穿載胸圍跳舞的樣子，令人啼笑皆非。
啊，忘了跟大家說明，Angel不是人，是一片準備開墾種植的園地。
取決於自然與大靈的耕種模式
對達尼(Dani)族人而言，每一片土地都擁有它獨有的名字、特質、個性、棲身該地的動植物品種、與及自然的大靈，以上一切的資訊，皆是世代相傳的。
達尼族共建菜園的群落文化，從選取土地的一刻開始，便需要觀察大自然與族群的迴響，包括：
- 曾住在這裡居住的動植物有回歸嗎？仍有在此地繁殖的跡象嗎？
- 有什麼天文異象顯示大自然之靈同意 /不同意嗎？
- 長者們和鄰居們同意嗎？需要進一步溝通嗎？
- 獵豬準備儀式時有意外發生嗎？
即使人、土地、大靈同意了，豬仍有說不的權利，足以推翻決定，或延遲開墾的時間。 - 儀式準備至結束期間，有什麼預兆彰顯園地或族人的狀況嗎？
可見耕田在達尼部族可不是「地主說了算」的事宜，也不是一人獨力承擔的任務。不止達尼族，許多的原住民文化中，無論耕作或建屋，都須先得到族人和自然之靈的首肯，方能動土。
引用Jhon的說話：
原住民相信，土壤中的宇宙與整體生態當中之連結，有著人類肉眼及大腦認知所未能通達之處；土地不僅供人類享用，亦是眾多動植物賴以維生的棲息之所，因此亦必須顧及自然。
令人觸動的是，這些原住民和昔日的祖先們，能體認到那認知的界限，不會只講求收成好壞，謙卑地於自然中觀察、聆聽，光是這種願意尊重自然、與其合作、而非單向利用的心態，已值得我們多加反思和學習。
講座結束後與Jhon閒聊，才知道達尼語真的「哇聲處處」：
Wa-aH x 5 = 你好，歡迎你！
Wa-aH x 3 = Thank you！
告別時當然不忘跟Jhon長老說聲「哇哇哇」，以感謝他擔當Messenger的角色，從遙遠的他方，親身到來把他們民族獨有的達尼部落文化傳揚至世界各地。
他害羞的以手心蓋著心胸，眼內泛著光芒，連番道謝：
“Thank you, thank you, thank you! Thank you for saying that.”
“Thank you, thank you, thank you! Thank you for saying that.”
Spiritual Farming於家中田園之應用
出席Jhon的講座數天後，適逢其會業主鼓勵我們開墾屋旁的荒地耕作，初到貴境，決定向原住民取經，先與自然之靈溝通才動土開墾。我常在不同區塊的土地中徘徊，停留冥想，探索哪片土地較為合適，屢次探索只得到同一回應：「等待」。
等？到底是等什麼呢？自然沒有進一步回應。
可是著急也沒法子，自然亦非有問必答，它自有一套回答問題的方式，不一定符合我們的預期，答案亦非一朝一夕便能獲得。
可是著急也沒法子，自然亦非有問必答，它自有一套回答問題的方式，不一定符合我們的預期，答案亦非一朝一夕便能獲得。
也許是巧合，數天後要不是傾盆大雨，便是刮起風球。
其實大自然的答案也很直接，只是我這死腦筋一開始沒懂氣候，一時想不起那時正值夏季颱風期，動土開荒簡直是犯傻自討苦吃！
其實大自然的答案也很直接，只是我這死腦筋一開始沒懂氣候，一時想不起那時正值夏季颱風期，動土開荒簡直是犯傻自討苦吃！
後來去買種子的時候，也被老闆囑咐道：「記得中秋後才下種喔！」
果然要學習耕作，還是先從順應自然與節氣入手，以自然為師。
果然要學習耕作，還是先從順應自然與節氣入手，以自然為師。
Jhon的分享，豐富了我對原住民開壁園地的想像，得悉他們為經營一片園地必須周旋於人、神、自然之中作多番溝通，不得不讚嘆其嚴謹的態度，及與自然合一的精神。
我深信，為了大地和自然生態的福祉，現在正是科技文明城市，回頭向尚存的原始文明學習的時代吧。
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哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
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我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
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去年，他發行了個人首張佛曲專輯《我願》，將梵唄以不同的音樂風格呈現
《山豬．飛鼠．撒可努》裡面的故事都深深的震動著心裡的某一部分，部落原住民獨有的幽默說話方式，有著開闊的心。
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續上篇
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「你們這些平地人，上次來搞東搞西的還不夠，這次又要上來搞什麼了？」這位大叔完全不在乎我說了什麼，自顧自的把話說完，而他話才說到一半，那把明晃晃的番刀竟亮出一半了。
「哇嗚哇嗚，什麼我們這些平地
台灣原住民各族群都有很多關於起源的故事，關於我們從哪裡來，同一個故事在不同部落的版本也可能不太一樣。例如鄒族有天神撒種子長出人的故事、泰雅族有巨石生人的故事、阿美族有大洪水的故事。
當農友們/消費者們願意將田裡一部份的空間，讓給「牠們」一同共用餐桌，願意放棄部分的作物收成給田間生物時，猛禽棲架就在這個過程中，從土地上悄悄鑽出一個孔隙，鬆動了原本「最大產量化」的農業中心思想，從中長出了名為「生態農業」的新生活方式......
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