《六祖法寶壇經》〈般若品第二〉淺釋03

六祖法寶壇經淺釋

蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。

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●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

〈般若品第二〉

原文：

「何名摩訶。摩訶是大。心量廣大。猶如虛空。無有邊畔。亦無方圓大小。亦非青黃赤白。亦無上下長短。亦無瞋無喜。無是無非。無善無惡。無有頭尾。諸佛剎土。盡同虛空。世人妙性本空。無有一法可得。自性真空。亦復如是。」

淺譯：

「何名摩訶」：什麼叫摩訶呢？

「摩訶是大」：摩訶，翻譯成「大」字。什麼又是大呢？

「心量廣大」：人的心量廣大。

「猶如虛空，無有邊畔」：量等虛空。好像現在我們造火箭，打到月球去，這是因為心先想到月球去，所以現在就成事實。所以說心量沒有邊畔，沒有邊際的。

「亦無方圓大小」：也沒有一定的限度，不是說心是四方的，或者心是圓的；或者心是大的，心是小的。這個心就是無大，大而無外；無小，小而無內。你說它大，沒有比它再大的了；你說它小，也沒有比它再小的了。

「亦非青黃赤白」：心量也不是青黃赤白黑，有一種顏色的表現，也沒有的。

「亦無上下長短」：也沒有上，也沒有下，也沒有長，也沒有短。

「亦無瞋無喜」：自性本來也沒有瞋，也沒有喜，是中道的。

「無是無非」：也沒有是，也沒有非。你若有是有非，那就不是你的真心。

「無善無惡」：也沒有一個善心所，也沒有惡心所。所以六祖大師開示惠明，就說「不思善，不思惡」嘛！因為本來自性是無善無惡的。

「無有頭尾」：這講到哲學上了，哲學講沒有頭，也沒有尾。

「諸佛剎土，盡同虛空」：諸佛的剎土，和虛空是一樣的。

「世人妙性本空」：我們人自己本有的妙性，本來是空的。

「無有一法可得」：沒有一法可得，連一個法都沒有，空的嘛！本來：「自性如虛空，真妄在其中；悟徹本來體，一通一切通。」

「自性真空，亦復如是」：你自性的真空，也就像上邊我所說的道理一樣。

六祖法宝坛经浅释

〈般若品第二〉

原文：

「何名摩诃。摩诃是大。心量广大。犹如虚空。无有边畔。亦无方圆大小。亦非青黄赤白。亦无上下长短。亦无瞋无喜。无是无非。无善无恶。无有头尾。诸佛刹土。尽同虚空。世人妙性本空。无有一法可得。自性真空。亦复如是。」

浅译：

「何名摩诃」：什么叫摩诃呢？

「摩诃是大」：摩诃，翻译成「大」字。什么又是大呢？

「心量广大」：人的心量广大。

「犹如虚空，无有边畔」：量等虚空。好像现在我们造火箭，打到月球去，这是因为心先想到月球去，所以现在就成事实。所以说心量没有边畔，没有边际的。

「亦无方圆大小」：也没有一定的限度，不是说心是四方的，或者心是圆的；或者心是大的，心是小的。这个心就是无大，大而无外；无小，小而无内。你说它大，没有比它再大的了；你说它小，也没有比它再小的了。

「亦非青黄赤白」：心量也不是青黄赤白黑，有一种颜色的表现，也没有的。

「亦无上下长短」：也没有上，也没有下，也没有长，也没有短。

「亦无瞋无喜」：自性本来也没有瞋，也没有喜，是中道的。

「无是无非」：也没有是，也没有非。你若有是有非，那就不是你的真心。

「无善无恶」：也没有一个善心所，也没有恶心所。所以六祖大师开示惠明，就说「不思善，不思恶」嘛！因为本来自性是无善无恶的。

「无有头尾」：这讲到哲学上了，哲学讲没有头，也没有尾。

「诸佛刹土，尽同虚空」：诸佛的刹土，和虚空是一样的。

「世人妙性本空」：我们人自己本有的妙性，本来是空的。

「无有一法可得」：没有一法可得，连一个法都没有，空的嘛！本来：「自性如虚空，真妄在其中；悟彻本来体，一通一切通。」

「自性真空，亦复如是」：你自性的真空，也就像上边我所说的道理一样。

以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述