【畢設週記04】我想做什麼？(三)

　　前言：延續上一篇【畢設週記03】我想做什麼？(二) 提到我曾想過的畢業設計題目，接下來介紹我想到的第三個畢設題目：金門E033寒舍花癈營區再利用，同時也是我想做的畢設題目(如果沒有意外的話)，內文闡述我為何選這個議題。

　　我會認識這個廢棄營區是因為「2020迷彩之嶼 身體感官地景工作營」，4天期間由吳卓昊、黃誠中、卓柏睿三位負責人帶領著各學校的學員，用身體感官感知金門各地營區，以「歷史紀實、基地分析、影像紀實、植物與動物、關係與流動、策略提案」6個方向探討各組基地。

　　我個人覺得畢設要做一年，要選我覺得做這個設計一定要改變這個(議題/題目/問題)。我認為這個E033寒舍花廢棄營區非常適合作為一個畢設題目，我去過相當多金門營區再利用的案子，覺得這種金門過去歷史脈絡留下的證據，應該要有更讓人深切的體驗經驗、更驚豔的設計手法來讓人感知碉堡，且應與居民形成環境共構去塑造新的故事，重塑環境價值與文化傳承，這才是軍事遺跡能再次存活下去的核心意義。

　　在【畢設週記01】我在想什麼？我提到我認為金門是一個被慢性自殺的土地，所以我潛意識裡想為金門辦一場告別式，我起初是想著是不是應該做一個全島的都市規劃設計，去定義金門是一個什麼樣的都市性格、人口發展、歷史背景、城市問題、道路規劃、醫療系統、產業經濟、政治開放對象等等，發現這樣的都市規劃是一個詩史級的設計(十年、二十年...)，我到頭來應該會變成講太多卻做太少，自己活在自己規劃的虛幻泡泡裡，因為這樣的設計不適用於一個大學生，它應該是要找到一個team和清楚自己要做什麼，再來說故事(都市規劃)與選好文字書寫(設計焦點、選址)，並花大量時間做在地推動與國外推廣，以一個主人的心情歡迎你參觀島嶼，戲劇性的讓你體驗地方，離開後懷念島上的一草一木。

　　後來覺得如果沒有一個場所(Place)或事件(Event)進行切入，以大學生的能力是難以具體表現我想訴說的事，我蠻清楚知道自己偏向做改善城鄉地區之文化藝術、生活美學、活化地方產業...等軟體建設，增進區域均衡發展或深化在地文化精神，我也與其他建築系學生討論過「未來建築的趨勢」，我們得出的是未來建築可能不需要建築師，而是工程師、土木技師，只要有數位高科技技術，像《PSYCHO-PASS心靈判官》一樣的數據虛擬實境技術，或者像《The Matrix駭客任務》人類的身體生活在黏搭搭的營養液中，而思想則生活在 Matrix 中，這樣的世界需要建築物嗎？ 也許不用，你的身體只要安全的被安置在一處殼子內即可，確保營養、心跳呼吸、身體運作正常即可，因為高科技可以把你腦袋想的一切成為現實，而且還不用因為土地有限、環境天災的問題而限制開發，當然這種超科技要一百年以後或者更短(？)的時間才能實現。

　　那我們探討如果往後二十年、三十年呢？ 我們猜測數位建築（Digital Architecture）普遍流行，使用更優良的電腦3D繪圖、演算法、模擬及影像資訊建立虛擬及實體構造，其關鍵在於設計資訊的產生、應用與整合，與過去傳統建築截然不同，簡言之是以電腦或數位化來輔助其設計與製造，以及使用新型態的空間環境。「在過去，每個時代都有其科技，這個時代的特質則是數位與資訊。最明顯的改變不是建築或空間的形式，而是設計的思維與過程，設計者開始去了解其他領域的發展與技術，甚至是思維。進一步來說，凡是將各種電腦數位媒材，如生物（如DNA原理與衍生）、數學（如微積分、碎形）、電腦（如虛擬實境、人工智慧、與基因演算法）、媒體（如互動式媒體）、電影（如動畫技術）、哲學（摺疊理論）、3D與雷射、真空成形等，關鍵性地引用在建築設計的過程中（自設計概念、設計發展、細部設計、施工計劃、營造過程等任何一個階段或幾個階段甚至全部的過程），並因而在機能、形式、量體、空間或建築理念上有關鍵性的成果的建築，均可廣義的視為「數位建築」。」（文：邱茂林）

　　那二十年、三十年後的具有歷史意義的老舊建築呢？ 我認為在主流之下會有另一種趨勢是推廣老建築再利用，講求在地性、談論資產保存議題、城市自明性(Identity)的文化城市，但也不是單純只討論保存老建築，而是探討城市的脈絡與臉孔，誠如教宗西斯圖斯五世(Sixtus PP. V)建立了十六世紀羅馬的城市結構(*註一)，他知道都市是個生命體，需要肌肉成長，更需要骨架遵循，ㄧ個偉大的都市構想是無法立即完成，他說：

　　在現在的4年政治績效下，每一位市長都想要建造一點實質建設，如現代化台中火車站、BTS交通系統、高雄捷運等等，然而我們需要知道城市發展最重要的事情，可能不單就是蓋房子或保存單一老建築，而是整體性的永續都市規劃，應在乎虛空間的系統、都市結構的再現。金門可以擁有自己一張獨一無二的城市臉孔嗎？以過往歷史與遷移下發展出不同的都市空間組織、不同的都市紋理、都市臉相，勿以房地產取代建築設計，都市更新取代都市計劃，都市發展取代都市保存，倒行逆施之間，城市空間特色已逐漸消逝，這樣的金門會如同一座死去的土地。

(對方正在輸入....)

*註一：16世紀羅馬都更者：教宗西斯圖斯五世

西斯圖斯五世俗名為菲利切‧佩瑞提（Felice Peretti），生於1521 年， 九歲時進入修道院學習，31 歲以神父的身份到羅馬講道，結識不少教會高層。他在 49 歲時由庇護五世拔擢為樞機主教，進入教會最核心的決策圈。但在1572 年，樞機主教彭科帕尼（Ugo Boncompagni）被選為教宗葛雷高里十三世（Gregory XIII），刻意冷落素來與他關係惡劣的佩瑞提。接下來十幾年間，佩瑞提遠離各項教會事務，並在此時結識石匠出身，日後相當倚重的建築師豐塔納 （Domenico Fontana）。

1585年西斯圖斯五世當選為教宗隨即推動東半部羅馬的都市計畫。備受教宗重用的豐塔那主導相關工程，成為全羅馬，甚至是全歐洲最著名的建築師，並在羅馬留下不可抹滅的偉大成就。