建築哲學
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感謝實踐建築系分享郭孟芙的演講，演講中點到許多建築設計根深蒂固的問題，本文的批評並非針對孟芙（雖然同為淡江畢業但我也不認識），而是藉由演講點出建築設計東西方理論與實務的普遍問題——沒有時間。
在理解何謂真正的時間之前，我們必須先釐清何謂建築設計的時間？以演講中提到設計手法為例，至少
恭喜鄭晃二老師出新書！！本書內容如同封面寫道，「這書是寫給對建築有興趣的人，當作接觸建築的第一本故事書。」適合作為認識建築的啟蒙書。
然而，要將建築知識濃縮、提煉為一本適合大眾閱讀的啟蒙書，是最困難的。如同哲學系或建築系，教最基礎的哲學概論、建築概論課程多為系上的資深大老（筆者建築
筆者出生於解嚴後的1988年，看完展後，覺得有許多未盡之處，主要部分有三，分別為：以世代定義建築師的問題、以建築師中心思考臺灣建築的問題、及建築自我批判傳統式微的問題。
第一、以世代定義建築師的問題
序言中說道：「本展以『解嚴世代』稱呼約1963年前後數年出生於臺灣，並於19
張永和，美籍華裔建築師，建築教育家。波爾州立大學環境設計學士、加州大學柏克萊分校建築學碩士，曾任麻省理工學院建築系主任、普利茲克建築獎評委。《邁向通用建築》為張建築師今年4/25在東海演講，在此感謝東海將演講公開上傳。
筆者大學時張建築師曾至淡江演講，具體講了什麼已忘得一乾二凈，只
筆者看完展後的主要問題有三：分別為斷代史去脈絡的問題、現代性定義模糊的問題、及內容矛盾的問題。
第一，斷代史去脈絡的問題
為何時間軸是1949—1983？與1948—1984有何差異？從展覽中可知，始於1945年的原因在於，該年底南京國民政府播遷來臺，帶來一批中國的菁英及大陸
三、新有機建築－體系性建築
筆者試著以新的哲學典範－體系性哲學，探討在該哲學下的新有機建築－體系性建築，以補充、拓展、延續有機建築的哲學與生命。體系性哲學的核心是關係與互動；即透過關係與互動，形成一整體性、原創性、非線性因果性、開放性、動態性、循環性。以下試著以該哲學比較德國有機建
二、德國有機建築
查維基百科有關有機建築（Organic architecture）的論述：「有機建築是一套有關建築的哲學。其主張要藉由建築設計促進自然環境與人類居所間的和諧。將建築、家具擺飾以及周遭環境良好地整合成整體、彼此相關連的組成。」
「所以我在你面前講有機建築
前言
本文一方面，藉由本學期（112上），中央哲學研究所陸敬忠老師開設的課程－「西方哲學專題Ⅱ：體系性方法學」，思考何謂體系性哲學；另一方面，藉由介紹德國有機建築集大成者－旅德華裔建築師李承寬（1914－2003）之兩本著作；成大建築系孫全文老師的《李承寬與德國有機建築》（2008
二、《向拉斯維加斯學習》
范裘利於1966年出版《建築的複雜性與矛盾性》，十年後1976年出版了《向拉斯維加斯學習》。今天，當然不再需要跟拉斯維加斯學習，因為已有更多更值得學習的城市誕生，如：杜拜、卡達、深圳。然而，本書還是具有跨時代性，因為范裘利提出一種新的認識城市的方法，即發展
前言
范裘利（Robert Venturi, 1925—2018，1991獲普立茲克獎）所著的《建築的複雜性與矛盾性》（Complexity and Contradiction in Architecture）與《向拉斯維加斯學習》（Learning from Las Vegas）
