建築哲學
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本展覽由阮慶岳建築師策展，標題為「建築的恐懼與療癒」，並邀請了16位組建築師與藝術家參展。然而，展覽僅展出建築師與藝術家的作品，而無策展人的作品。策展人的角色像是提出一個問題，或像建築系設計課時給出的題目單，邀請建築師與藝術家透過創作回答。筆者無策展經驗，難以一窺策展人與創作者們如何互動。如
在欣賞完展覽《創造即生活──愛諾、艾莉莎與阿爾瓦．阿爾托》及紀錄片《Aalto：北歐建築情詩》後。首先，撇開展覽模型沒有指北針、圖沒有比例尺的問題，先給策展單位一個讚。因為展覽不再僅聚焦於Alvar Aalto（1898－1976）個人，而是包含他事務所的合夥人、其兩任妻子，也都是建築師的A
《粗獷派建築師》（The Brutalist）入圍奧斯卡十項提名，內容描述1947年，二戰時曾在布痕瓦爾德集中營（Buchenwald）的猶太人、匈牙利裔、師承包浩斯的建築師拉斯洛（László Tóth），在戰後移民美國的故事。
撇開本片採用了VistaVision的拍攝技術、片
感謝實踐建築系分享郭孟芙的演講，演講中點到許多建築設計根深蒂固的問題，本文的批評並非針對孟芙（雖然同為淡江畢業但我也不認識），而是藉由演講點出建築設計東西方理論與實務的普遍問題——沒有時間。
在理解何謂真正的時間之前，我們必須先釐清何謂建築設計的時間？以演講中提到設計手法為例，至少
恭喜鄭晃二老師出新書！！本書內容如同封面寫道，「這書是寫給對建築有興趣的人，當作接觸建築的第一本故事書。」適合作為認識建築的啟蒙書。
然而，要將建築知識濃縮、提煉為一本適合大眾閱讀的啟蒙書，是最困難的。如同哲學系或建築系，教最基礎的哲學概論、建築概論課程多為系上的資深大老（筆者建築
筆者出生於解嚴後的1988年，看完展後，覺得有許多未盡之處，主要部分有三，分別為：以世代定義建築師的問題、以建築師中心思考臺灣建築的問題、及建築自我批判傳統式微的問題。
第一、以世代定義建築師的問題
序言中說道：「本展以『解嚴世代』稱呼約1963年前後數年出生於臺灣，並於19
張永和，美籍華裔建築師，建築教育家。波爾州立大學環境設計學士、加州大學柏克萊分校建築學碩士，曾任麻省理工學院建築系主任、普利茲克建築獎評委。《邁向通用建築》為張建築師今年4/25在東海演講，在此感謝東海將演講公開上傳。
筆者大學時張建築師曾至淡江演講，具體講了什麼已忘得一乾二凈，只
筆者看完展後的主要問題有三：分別為斷代史去脈絡的問題、現代性定義模糊的問題、及內容矛盾的問題。
第一，斷代史去脈絡的問題
為何時間軸是1949—1983？與1948—1984有何差異？從展覽中可知，始於1945年的原因在於，該年底南京國民政府播遷來臺，帶來一批中國的菁英及大陸
三、新有機建築－體系性建築
筆者試著以新的哲學典範－體系性哲學，探討在該哲學下的新有機建築－體系性建築，以補充、拓展、延續有機建築的哲學與生命。體系性哲學的核心是關係與互動；即透過關係與互動，形成一整體性、原創性、非線性因果性、開放性、動態性、循環性。以下試著以該哲學比較德國有機建
二、德國有機建築
查維基百科有關有機建築（Organic architecture）的論述：「有機建築是一套有關建築的哲學。其主張要藉由建築設計促進自然環境與人類居所間的和諧。將建築、家具擺飾以及周遭環境良好地整合成整體、彼此相關連的組成。」
「所以我在你面前講有機建築
