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一條根：蔓蟲豆
豆科木豆屬約有32種，分布舊世界熱帶地區，物種豐富度最高的地區位在印度，台灣可見蔓蟲豆及亞熱帶作物樹豆。蔓蟲豆全島低海拔常見自生於曠野、荒廢地、路旁、河床地或山坡草叢中，為金門地區一條根藥材重要的來源之一。樹豆是古老的作物，栽培歷史可追溯到3000年前，台灣普遍栽培，並馴化低海拔地區，一起來考古吧！
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我是葉子，選擇了「葉子與植物的距離」來作為寫作計畫主題。因為工作關係，我所經歷過的荒煙漫草之地、讀的、寫的，一直都圍繞在植物身上，那種不斷挖掘的新發現成了必要的一種核心。在寫作的過程中，我也會同時分享發現（遇見）的心境歷程——台灣這塊被稱為「Formosa」的蒼翠之島，其魅力是多麼無窮。
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提到我們家的『黃金葛大哥』，是因為它的種植容器是古陶盆，也算古董。
既然提到他，就不能不提夫家的代表植物—也是六十歲的『九重葛』！
在我爹扦插黃金葛的同時，我老衙的阿公，也從他們的老家，把這盆九重葛帶到台北！
老衙的家族，原本在雲林的虎尾、崙貝務農和燒磚，生活不
大稻埕是臺灣最早開發地之一，擁有許多充滿故事的古蹟，包括仁安醫院、臺灣新文化運動紀念館和新芳春茶行。這三個市立古蹟都是免費參觀，在當地瞭解這座城市的歷史。本文將介紹這三間市立古蹟的特色和參觀資訊。
巒安堂-台灣早期伐木林業場的信仰中心。位在人倫林道37km處的人倫工作站，曾為巒大山的林業中心，是當時林務局所設的最高伐木工作站，同時也有著當時唯一的牡丹種植園，隨著紅檜、扁柏等珍貴木材砍伐殆盡而於民國72年沒落。
從巒安堂上西巒大山，徜徉在濃厚的人文氛圍之中，感受時間暫停的早年林業遺跡。
俗話說：「田頭田尾土地公」。台灣土地公信仰一直是潛移默化深入民眾心理，尤其土地公的信仰堪稱最源遠流長。土地公信仰緣起於泛靈信仰裡的自然崇拜，初始的自然崇拜為了對自然萬物的酬謝與感恩。福德正神是神明系統中最低神位、卻也是神明系統最深植人心的神明。綜觀福德正神廟宇規模可大、可小。這篇來介紹全台灣最高
台南，一個人文薈萃的好地方，同時也是古老的府城，歷史的痕跡在這裡比比皆是，但是越古老的東西，就越有它的智慧，同時更加古老也往往代表更危險。
漢人在台灣的足跡能上溯到哪？我想，鄭成功應該是大家第一個想到的在台政權吧。 沒錯，今天的任務來自於明鄭時期的故事，現在回頭想想，說是現代版的戲說台灣一點也不為
大甲芋頭酥之父--人稱糕餅創意大師的阿聰師從民國49年入行至今，置身在奶油與麵粉堆裡近一甲子歲月，每每堅持就地取材，把在地的農特產品，用他那雙渾厚質樸的老手將對土地的感恩揉進每一塊餅裡。
提到「大溪」相信大多數的人都會聯想到大溪老街、豆干與木器產業。每每一進到大溪的市區，光是賣豆干相關產品的店家到處林立，但在這些店家之中總是脫離不了「黃家」的影子，同為「艸頭黃這一家」雖然沒有親戚關係，卻也激起我對大溪黃家豆單豆干的好奇心。
第一年在婆家過除夕。中午，公公準備了牲禮。
等待燒金紙時，聽了一段長輩描述郭子儀當初如何如何，然後郭氏後代如何跟著鄭成功來到台灣、胼手胝足地辛勤開墾，然後從現在的平等里來到頂山種茶、種稻。
台灣的廟宇時常可見到只要廟宇規模達到一定程度，一定熱心推動各項民俗和公益活動，這篇介紹興雅福德宮就是如此例子。這座 廟宇來自土地公中人民對土地的崇拜，土地載育萬物生成五穀，供給人民生活所需，因此土地崇拜是許多民族共通的信仰。
興雅福德宮相關資訊::
地址:
台北市信義區永吉路30巷30
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