臨近真主： 阿卜杜勒‧卡迪爾‧吉拉尼大師《看不見的啟示》
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摘要
「長老（願真主喜悅他並賜福予他）說：當你處於特定狀態下，不要試圖去轉變成另一種狀態，無論是更高或更低的。若你位於王宮門口，除非被迫而獲准進入，亦即被迫而非出於自願，否則別尋求應允進入宮中。我說的強迫是指，嚴厲堅持重複的命令。不要僅因被允許進入就心生滿足，因為這可能是國王的謀略與騙局。你應該寧可耐心等待，直到被迫進入，如此一來，你只是經由國王的脅迫與他的恩惠才進入宮殿。既然這是國王的行動，他不會因此而懲罰你。若你受到任何懲罰，則是因為你錯誤的動機、貪婪、焦躁、粗野及對於現狀的不滿引起。當你真正獲准進入宮殿時，必須默默地低下頭，眼睛保持謙虛低垂，在執行指定的任務與使命時注意舉止，切勿追求晉升最高地位。想想真主的話（萬能榮耀的祂）：你不要覬覦我所用以供給他們各等人享受的—那是今世生活的浮華，我用來考驗他們的。你的主的給養是更好的，是更久的。」
「永遠保持我們所告知你的行止，直至被提升到一個你能恆久存在的境界，不會再有變動。你會認知這是一份禮物，不言自明，不言而喻，緊緊抓住它不要放手。普通聖徒的境界常常有所變化，阿卜杜勒（真主聖徒）則處於恆定的境界。真主掌管指導你！」
「直觀神聖之美是種體驗，沈浸其中，心靈充滿光明喜樂、仁慈恩典、甜言美語、友好對談、巨大恩賜與崇高境界的喜悅浪潮，從祂的預示中明白所有事物，最終要返回到真主（萬能榮耀的祂），因為自上古之初，預言已寫盡他們的定命。這是祂的恩賜與憐憫，對他們今世定命的確認，直到所指定的最後期限到來。」
「長老（願真主喜悅他並賜福予他）說：當你處於特定狀態下，不要試圖去轉變成另一種狀態，無論是更高或更低的。若你位於王宮門口，除非被迫而獲准進入，亦即被迫而非出於自願，否則別尋求應允進入宮中。我說的強迫是指，嚴厲堅持重複的命令。不要僅因被允許進入就心生滿足，因為這可能是國王的謀略與騙局。你應該寧可耐心等待，直到被迫進入，如此一來，你只是經由國王的脅迫與他的恩惠才進入宮殿。既然這是國王的行動，他不會因此而懲罰你。若你受到任何懲罰，則是因為你錯誤的動機、貪婪、焦躁、粗野及對於現狀的不滿引起。當你真正獲准進入宮殿時，必須默默地低下頭，眼睛保持謙虛低垂，在執行指定的任務與使命時注意舉止，切勿追求晉升最高地位。想想真主的話（萬能榮耀的祂）：你不要覬覦我所用以供給他們各等人享受的—那是今世生活的浮華，我用來考驗他們的。你的主的給養是更好的，是更久的。」
「永遠保持我們所告知你的行止，直至被提升到一個你能恆久存在的境界，不會再有變動。你會認知這是一份禮物，不言自明，不言而喻，緊緊抓住它不要放手。普通聖徒的境界常常有所變化，阿卜杜勒（真主聖徒）則處於恆定的境界。真主掌管指導你！」
「直觀神聖之美是種體驗，沈浸其中，心靈充滿光明喜樂、仁慈恩典、甜言美語、友好對談、巨大恩賜與崇高境界的喜悅浪潮，從祂的預示中明白所有事物，最終要返回到真主（萬能榮耀的祂），因為自上古之初，預言已寫盡他們的定命。這是祂的恩賜與憐憫，對他們今世定命的確認，直到所指定的最後期限到來。」
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鴨鴨發現自己好像快一個禮拜沒帶錢包出門
還是可以天天買滿買好回家(?
因此為了記錄手機消費跟各種紅利優惠
鴨鴨都會特別注意銀行的App好不好用！
像是介面設計就是會很在意的地方
很多銀行通常會為了要滿足不同客群
會推出很多App讓使用者下載
每次
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，極樂世界，教主本尊，今現在彼，為諸有情，宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂，十方菩薩瞻禮聞法，得蒙授記，稱讚供養，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
一分誠敬得一分利益，沒有恭敬就學不到東西，所以所學習的成果與恭敬心絕對是成正比例。世間人的劣根性太嚴重，恭敬心生不起來，對父母、尊長不知道恭敬，對善知識不知道恭敬，於是遇到善知識當面錯過，不知道向善知識求道、求學。由此可知，並不是阿彌陀佛不歡迎我們去西方極樂世界，是自己對佛不恭敬，所以去不了。
阿彌陀佛用什麼方法來善住持？教學，在講堂裡講經說法沒有中斷過，教不厭、教不倦。每個往生的人親自得到阿彌陀佛的教誨，學不厭、學不倦，同時又可以化無量無邊身到十方世界去參學、拜佛、聽經聞法。所以到極樂世界緣分無量無邊，絲毫障礙都沒有。極樂大眾將來的成就都跟阿彌陀佛一樣，都是阿彌陀佛的化身。
— 大寶法王 噶瑪巴千諾
這個世界只是一個夢，你會相信嗎？也許年老的人或者面臨死亡那一刻的人才會相信。
這個世界不真實；人生很無常；家庭是因緣暫聚。
當你一生默默無聞、幾十年如一日、無怨無悔地為整個家庭付出的時候，為了兒女操碎心的時候，為了不孝子氣得神經衰弱、日夜失眠的
人壽有時而盡，神的旨意永恒不變。在面臨紛紜複雜的人事糾葛之際，神的啟示是否仍然在自己心中？屬神的子民，是否已經詭隨世俗、不再堅定走神所定的道路？神的話語是信還不信？
對治邪見最好的方法就是請佛住世。《金光明最勝王經》中說：「於諸經中一句一頌為人解說，功德善根尚無限量，何況勸請如來轉大法輪，久住于世，莫般涅槃。」憑藉勸請的因緣，此後佛陀轉法輪以及眾生因了知法理而行持的一切善法，都有我們的一分正因，所以請轉法輪的功德非常大，能迅速積累資糧。
日常師父的叮嚀：
所以這個世間你了解了，沒有第二條路好走的。
往往有人說弄弄不行， 要退轉去了。假如退轉去安樂的話，我第一個退轉，我絕對不願意跑得來受這個罪。因為我現在了解得清楚、明白，沒有第二條路好走的。現在你雖然苦，你拼命努力就有跳出苦的機會。
《箴言》的作者是所羅門王，整卷書主要目的是勸諭人過智慧和靈巧的生活。所羅門王在《箴言》第二章中呼籲他的衆子，一定要接受智慧的話語。因為智慧可以使人脫離惡道，免於情慾綑綁，使人行走在善道之上。
第二章一開始，他就用訓諭的口氣説道：
「我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧
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願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，極樂世界，教主本尊，今現在彼，為諸有情，宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂，十方菩薩瞻禮聞法，得蒙授記，稱讚供養，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
一分誠敬得一分利益，沒有恭敬就學不到東西，所以所學習的成果與恭敬心絕對是成正比例。世間人的劣根性太嚴重，恭敬心生不起來，對父母、尊長不知道恭敬，對善知識不知道恭敬，於是遇到善知識當面錯過，不知道向善知識求道、求學。由此可知，並不是阿彌陀佛不歡迎我們去西方極樂世界，是自己對佛不恭敬，所以去不了。
阿彌陀佛用什麼方法來善住持？教學，在講堂裡講經說法沒有中斷過，教不厭、教不倦。每個往生的人親自得到阿彌陀佛的教誨，學不厭、學不倦，同時又可以化無量無邊身到十方世界去參學、拜佛、聽經聞法。所以到極樂世界緣分無量無邊，絲毫障礙都沒有。極樂大眾將來的成就都跟阿彌陀佛一樣，都是阿彌陀佛的化身。
— 大寶法王 噶瑪巴千諾
這個世界只是一個夢，你會相信嗎？也許年老的人或者面臨死亡那一刻的人才會相信。
這個世界不真實；人生很無常；家庭是因緣暫聚。
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對治邪見最好的方法就是請佛住世。《金光明最勝王經》中說：「於諸經中一句一頌為人解說，功德善根尚無限量，何況勸請如來轉大法輪，久住于世，莫般涅槃。」憑藉勸請的因緣，此後佛陀轉法輪以及眾生因了知法理而行持的一切善法，都有我們的一分正因，所以請轉法輪的功德非常大，能迅速積累資糧。
日常師父的叮嚀：
所以這個世間你了解了，沒有第二條路好走的。
往往有人說弄弄不行， 要退轉去了。假如退轉去安樂的話，我第一個退轉，我絕對不願意跑得來受這個罪。因為我現在了解得清楚、明白，沒有第二條路好走的。現在你雖然苦，你拼命努力就有跳出苦的機會。
《箴言》的作者是所羅門王，整卷書主要目的是勸諭人過智慧和靈巧的生活。所羅門王在《箴言》第二章中呼籲他的衆子，一定要接受智慧的話語。因為智慧可以使人脫離惡道，免於情慾綑綁，使人行走在善道之上。
第二章一開始，他就用訓諭的口氣説道：
「我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧