曠野活泉｜領受屬神的智慧
《箴言》的作者是所羅門王，整卷書主要目的是勸諭人過智慧和靈巧的生活。所羅門王在《箴言》第二章中呼籲他的衆子，一定要接受智慧的話語。因為智慧可以使人脫離惡道，免於情慾綑綁，使人行走在善道之上。
第二章一開始，他就用訓諭的口氣説道：「我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧，專心求聰明，呼求明哲，揚聲求聰明，尋找他，如尋找銀子，搜求他，如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識神。因為，耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。」《箴言》 2:1-6這大段話令人印象深刻！眾所周知，所羅門王是《聖經》記錄中最有智慧的君王。「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」正是他的名言。同樣的話語，在《詩篇 》111:10 又重述一次。所羅門王深知一切智慧都源於神，智慧不單是神所賞賜，神也希望人們心懷敬畏，盡心盡力去追求 ，神要把聰明智慧賞賜給那些真心尋求的人。
然而，自恃聰明，不受拘束是人類普遍的心性。聽道容易入道難，入道容易行道難。這就是為什麼所羅門王要苦口婆心，反覆勸諭他的衆子必須「好好領受」，「記存命令」，「側耳傾聽」，「專心追求」，而且尋求他如同尋求隱藏的珍寶。 因為服膺教導從來就不是人的本性，反倒自高自大，任意妄為才是。
正如摩天大樓不是一日建成，要成為智慧的人，也必先一開始就學習信靠神和敬畏神，避開邪惡的陷阱，作出正確的抉擇，逐步學習增長。如此才有機會成為聰明人，領受屬神的智慧。
6.8K會員
724內容數
沙龍主持人十多年前曾在UDN設置〔韓孟子的藝文空間〕開始數位平台寫作，至今仍然勤於筆耕，作品散見各平台。有基督信仰，思維正向誠摯，擁抱多元價值，對各知識領域都懷有敬意。樂於結交文友，携手同行；共同實現寫作理想。歡迎文友以合宜文字、開放心態暢談世事、分享生活思維與閲讀的蹤跡；更歡迎文友推薦加入，関注贊助，瀏覽追蹤。
留言
留言分享你的想法！
你可能也想看
Google News 追蹤
新約聖經全面啟示了基督的身份與使命，祂是神的兒子，是人類唯一的救主，掌管萬有，賜下生命與永恆的盼望。在每一卷書卷中，祂都向我們顯現，邀請我們進入祂的救贖計畫。
情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、分爭、異端、嫉妒（有古卷加：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁
今年9月下旬承主內ErI及Edna夫婦之介紹，結識鄭隆保牧師，得知這位服事神超過70載的老牧人，即將出版回憶錄。我有幸拜讀他的初稿，深感這是一位謙卑服事神的良牧，是至高神榮耀的見證人；足以大大激勵讀者，投入更深的信仰生活。因而作了這篇推薦文，先發佈出來，給所有的好友、主內兄姊先睹為快。
聽聞智者的開示，不但自己今世能獲得利益，連妻子、子女、兄弟、朋友也能得到利益，而且也能獲得後世的福樂，甚至能成就聖人的智慧。攝心正念才能理解佛法的深義，理解義理則持戒清淨不會毀壞戒行，受持正法依法而行的人，由此便能快速得到安樂。
這篇文章探討了約西亞王在得到聖殿中所找出耶和華的律法書後，向他的大臣要求去詢問上帝的先知他該怎樣應對。文章中也分享了作者成長背景以及對律法和福音的想法。最後，以禱告結束，表達了對神智慧的渴求。
主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵，我並沒有違背，也沒有退後。(以賽亞書 五十：4-5)
台北商周、城邦文化在2001年出版的小說：《僕人：修道院的領導啟示錄》是由詹姆士.杭特(James C. Hunter)原著，張沛文翻譯的小說。向讀者展示：什麼才是真正的領導，一個領導者如何在領導中展現「僕人心態」
新約聖經全面啟示了基督的身份與使命，祂是神的兒子，是人類唯一的救主，掌管萬有，賜下生命與永恆的盼望。在每一卷書卷中，祂都向我們顯現，邀請我們進入祂的救贖計畫。
情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、分爭、異端、嫉妒（有古卷加：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁
今年9月下旬承主內ErI及Edna夫婦之介紹，結識鄭隆保牧師，得知這位服事神超過70載的老牧人，即將出版回憶錄。我有幸拜讀他的初稿，深感這是一位謙卑服事神的良牧，是至高神榮耀的見證人；足以大大激勵讀者，投入更深的信仰生活。因而作了這篇推薦文，先發佈出來，給所有的好友、主內兄姊先睹為快。
聽聞智者的開示，不但自己今世能獲得利益，連妻子、子女、兄弟、朋友也能得到利益，而且也能獲得後世的福樂，甚至能成就聖人的智慧。攝心正念才能理解佛法的深義，理解義理則持戒清淨不會毀壞戒行，受持正法依法而行的人，由此便能快速得到安樂。
這篇文章探討了約西亞王在得到聖殿中所找出耶和華的律法書後，向他的大臣要求去詢問上帝的先知他該怎樣應對。文章中也分享了作者成長背景以及對律法和福音的想法。最後，以禱告結束，表達了對神智慧的渴求。
主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵，我並沒有違背，也沒有退後。(以賽亞書 五十：4-5)
台北商周、城邦文化在2001年出版的小說：《僕人：修道院的領導啟示錄》是由詹姆士.杭特(James C. Hunter)原著，張沛文翻譯的小說。向讀者展示：什麼才是真正的領導，一個領導者如何在領導中展現「僕人心態」