極樂世界的二十九種莊嚴 : 人事環境 ‧ 極樂世界的導師
認識西方極樂世界的真善美
極樂世界的二十九種莊嚴
極樂世界的人事環境（眾生世間清淨）
甲、極樂世界的導師（佛莊嚴功德成就）
一、妙用無窮的蓮花寶座。二、遠超群生的相好光明。
三、普聞十方的萬德洪名。四、四大皆空的如來真心。
五、智慧海生的不退菩薩。六、勝妙無比的佛中之王。
七、備受愛戴的極樂導師。八、速疾成佛的真實之利。
(七) 備受愛戴的極樂導師（莊嚴主功德成就）
阿彌陀佛於因地時，見到有的佛雖有大眾圍繞，但大眾裡也有不恭敬的事發生。譬如釋迦牟尼佛在世，有一個出家的弟子，向佛提了十四個難題，說世尊要不能替他解決，就不學佛了，就學外道去了。這是示現什麼？對佛不敬，常常找佛的缺點，找佛的過失。所以法藏興起假使成佛時，天人大眾至心恭敬，無有厭倦之願。這是說明一切大眾對於如來沒有不尊敬的，這就是「莊嚴主功德成就」。
主功德莊嚴要怎麼成就？靠戒定慧才能成就。戒定慧從哪裡做起？世尊教我們總綱領、總原則，那就是淨業三福，第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」；第二條，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」；第三條，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。無論修學哪個法門，都要遵守這三條規矩，這三條是三世諸佛淨業正因，不只釋迦牟尼佛，過去、現在、未來一切諸佛都遵守這三條才能成就。能做到這三條，大眾自然就恭敬。
《往生論》頌曰：「天人丈夫眾，恭敬繞瞻仰」。這是說明西方淨土的大眾對於阿彌陀佛的恭敬無衰無退，對佛的恭敬心沒有起落，非常難得！為什麼會有這樣殊勝的現象？用現代話說，就是老師的德能智慧令學生敬仰，以他為學習的榜樣，所以才能感得學生們的愛戴。學生敬愛老師的心是從內心裡真正生出來的，絲毫勉強都沒有。
「天人丈夫眾」，「天人」是指在西方淨土煩惱還沒有斷的這些大眾們，是四土裡屬於凡聖同居土、方便有餘土的菩薩。「丈夫」是對於大菩薩的稱呼，他們見思、塵沙煩惱都斷了，無明也破了幾品，也就是四土裡實報莊嚴土的菩薩。所以「天人丈夫眾」就是西方極樂世界四土九品所有的大眾，這些人都是十方世界念佛往生去的，也都是阿彌陀佛的學生。
「恭敬繞瞻仰」，「恭敬」是依教奉行的意思。老師說的話我們要記住，所說的意義我們要正確的理解，要在日常生活中完全做到，這叫做恭敬。「繞」是親近的意思，念念不忘老師的教訓，而不是指時時刻刻圍繞在老師身邊。就像我們的起心動念、思想言行都圍著淨土三經的教誨，這叫繞佛，而不是指天天繞著佛像轉圈圈。「瞻仰」就是見賢思齊的意思，對於佛生起景仰羨慕之心，希望學得跟他一模一樣。西方世界所有的大眾，對老師統統是這樣的態度。我們今天在此地是預備去往生，我們的思想言行就是要依經教如法的修學，這樣才去得了。
生到極樂世界，對教主具足恭敬瞻仰，一分誠敬得一分利益，沒有恭敬就學不到東西，所以所學習的成果與恭敬心絕對是成正比例。世間人的劣根性太嚴重，恭敬心生不起來，對父母、尊長不知道恭敬，對善知識不知道恭敬，於是遇到善知識當面錯過，不知道向善知識求道、求學。由此可知，並不是阿彌陀佛不歡迎我們去，是自己對佛不恭敬，所以去不了。
因此，我們學佛，要學佛的存心，學佛的行持，學佛待人接物，也就是一切心念及行持都必須向佛看齊，總得要與佛相應，這樣才行，如此萬修才萬人去。
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佛號梵唄: 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土
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