西方極樂世界的真善美 : (七) 備受愛戴的極樂導師

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極樂世界的二十九種莊嚴 : 人事環境 ‧ 極樂世界的導師

認識西方極樂世界的真善美

極樂世界的二十九種莊嚴

極樂世界的人事環境(眾生世間清淨)

甲、極樂世界的導師(佛莊嚴功德成就)

一、妙用無窮的蓮花寶座。二、遠超群生的相好光明
三、普聞十方的萬德洪名。四、四大皆空的如來真心
五、智慧海生的不退菩薩。六、勝妙無比的佛中之王
七、備受愛戴的極樂導師。八、速疾成佛的真實之利

(七) 備受愛戴的極樂導師(莊嚴主功德成就)

阿彌陀佛於因地時,見到有的佛雖有大眾圍繞,但大眾裡也有不恭敬的事發生。譬如釋迦牟尼佛在世,有一個出家的弟子,向佛提了十四個難題,說世尊要不能替他解決,就不學佛了,就學外道去了。這是示現什麼?對佛不敬,常常找佛的缺點,找佛的過失。所以法藏興起假使成佛時,天人大眾至心恭敬,無有厭倦之願。這是說明一切大眾對於如來沒有不尊敬的,這就是「莊嚴主功德成就」。

主功德莊嚴要怎麼成就?靠戒定慧才能成就。戒定慧從哪裡做起?世尊教我們總綱領、總原則,那就是淨業三福第一條,「孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業」;第二條,「受持三皈,具足眾戒,不犯威儀」;第三條,「發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者」。無論修學哪個法門,都要遵守這三條規矩,這三條是三世諸佛淨業正因,不只釋迦牟尼佛,過去、現在、未來一切諸佛都遵守這三條才能成就。能做到這三條,大眾自然就恭敬。

往生論》頌曰:「天人丈夫眾,恭敬繞瞻仰」。這是說明西方淨土的大眾對於阿彌陀佛的恭敬無衰無退,對佛的恭敬心沒有起落,非常難得!為什麼會有這樣殊勝的現象?用現代話說,就是老師的德能智慧令學生敬仰,以他為學習的榜樣,所以才能感得學生們的愛戴。學生敬愛老師的心是從內心裡真正生出來的,絲毫勉強都沒有。

「天人丈夫眾」,「天人」是指在西方淨土煩惱還沒有斷的這些大眾們,是四土裡屬於凡聖同居土、方便有餘土的菩薩。「丈夫」是對於大菩薩的稱呼,他們見思、塵沙煩惱都斷了,無明也破了幾品,也就是四土裡實報莊嚴土的菩薩。所以「天人丈夫眾」就是西方極樂世界四土九品所有的大眾,這些人都是十方世界念佛往生去的,也都是阿彌陀佛的學生。

「恭敬繞瞻仰」,「恭敬」是依教奉行的意思。老師說的話我們要記住,所說的意義我們要正確的理解,要在日常生活中完全做到,這叫做恭敬。「繞」是親近的意思,念念不忘老師的教訓,而不是指時時刻刻圍繞在老師身邊。就像我們的起心動念、思想言行都圍著淨土三經的教誨,這叫繞佛,而不是指天天繞著佛像轉圈圈。「瞻仰」就是見賢思齊的意思,對於佛生起景仰羨慕之心,希望學得跟他一模一樣。西方世界所有的大眾,對老師統統是這樣的態度。我們今天在此地是預備去往生,我們的思想言行就是要依經教如法的修學,這樣才去得了。

生到極樂世界,對教主具足恭敬瞻仰,一分誠敬得一分利益,沒有恭敬就學不到東西,所以所學習的成果與恭敬心絕對是成正比例。世間人的劣根性太嚴重,恭敬心生不起來,對父母、尊長不知道恭敬,對善知識不知道恭敬,於是遇到善知識當面錯過,不知道向善知識求道、求學。由此可知,並不是阿彌陀佛不歡迎我們去,是自己對佛不恭敬,所以去不了。

因此,我們學佛,要學佛的存心,學佛的行持,學佛待人接物,也就是一切心念及行持都必須向佛看齊,總得要與佛相應,這樣才行,如此萬修才萬人去。

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釋迦牟尼佛出興於世,就是為了要說阿彌陀佛的本願。真能究竟幫助眾生的,只有淨土念佛法門,是乘佛願力之法。就是這一生能夠了脫生死,能夠出離三界六道輪迴。一心堅信阿彌陀佛,一心專念彌陀名號,行住坐臥,念念不捨,如此念佛,定能往生至西方極樂世界。
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