宣教好樣｜帖撒羅尼迦教會

帖撒羅尼迦教會的建立

保羅讚不絕口

不是完美教會

• 保羅四次三番提到「聖潔」：「神的旨意就是要你們成為聖潔」、「神召我們，...乃是要我們成為聖潔」、「要你們各人曉得怎樣用聖潔尊貴，守著自己的身體」、「祂從起初揀選了你們，叫你們...成為聖潔」，甚至強調「親嘴問安，務要聖潔」、「在神面前，成為聖潔」，此地無銀三百兩，這個教會在「聖潔」方面的問題重重，讓保羅牽腸掛肚、憂心忡忡。
• 保羅幾次點名「不守規矩的人」，他們「不按規矩而行，什麼工都不作，反倒專管閒事」，也就是懶惰、話多、只管白吃白喝。這種人不管數量多寡，都對教會造成一定的殺傷力。保羅很優雅婉轉地用了「立志做安靜人」的字眼，要他們閉嘴，具體建議他們「安靜作工，吃自己的飯」，甚至語帶威脅「不肯作工，就不可吃飯」。可見這個教會裡，閒談專論人非、愛管他人瓦上霜的蜚短流長，不是普通傷腦筋。

有樣學樣

給宣教士的心內話

一．保羅的言教

信望愛三合一的帖撒羅尼迦教會，保羅動之以情、曉之以理，為了增強抗體，“現在的苦難”有如疫苗，可以防患於未然；萬一還是突破性感染，“將來的盼望”就是瑞德西韋+默沙東，不僅降低重症，也保證藥到病除。

1. 苦難是現在

保羅到帖撒羅尼迦之前，剛從腓利比的監獄出來，帖撒羅尼迦的人也聽說保羅「在腓利比被害受辱」。到了帖撒羅尼迦，保羅也沒比較好過，連收留他的耶孫，也遭池魚之殃，被拉到公堂；情勢所迫，保羅幾乎落荒而逃，連夜被弟兄們驅逐出境，送到庇哩尼。

儘管風聲鶴唳，吃了熊心豹子膽的保羅，「靠我們的神放開膽量，在大爭戰中把神的福音傳給你們」。更稀奇的是，這些人沒有被嚇跑，反而「在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道」。所以，帖撒羅尼迦教會的信心不是在無菌室栽培、培養皿呵護的，而是在患難逼迫的風裡來、浪裡去，生根發芽、長大成熟。

保羅難免提心吊膽，「有人被諸般患難搖動」，早早打預防針、頻頻好言相勸，「我們受患難原是命定的」，不但從起初「在大難之中，...領受真道」，以後還有「一切逼迫患難」等著輪班上陣，要認命是「受患難的人」，把吃苦當吃補，甘之如飴「為神的國受苦」。大概是洗腦奏效，帖撒羅尼迦教會跟苦難，沒有違和感、也沒有不對盤，反而焦不離孟、孟不離焦。

BTW，如果保羅當年在帖撒羅尼迦傳的是“成功神學”的福音，所謂The Prosperity Gospel, 也就是The Health and Wealth Gospel：信耶穌，功成名就；身體健康，百毒不侵；事業家庭兩得意，錢多事少離家近、老婆漂亮兒子乖。帖撒羅尼迦教會還會長成這樣嗎？

2. 盼望在將來

保羅書信談的最多的是“基督論”和“教會論”，唯有帖撒羅尼迦前後書，多所著墨“末世論”，反覆提到「主的再來」。

信仰造成的歹命人生，「艱難當餅、困苦當水」，需要一個盼望支撐，才ㄠ得下去。等待「主耶穌基督降臨」，然後「我們要和主永遠同在」，給了一個忍耐的理由，不但「我們到祂那裏聚集」，而且祂「在祂聖徒的身上得榮耀」，等著鍍金的光彩，像一顆大力丸，給忍耐的功力、加薪添柴；雖然「主的日子來到，好像夜間的賊一樣」不可期，但是超前佈署、有備無患，「在神面前，無可責備」是人生努力的方向，苦難有盡頭、也有回報，讓所有難忍不堪，。“現在的苦難交換將來的榮耀”，這個盼望，讓帖撒羅尼迦教會，堅固耐操、轉大人。

二．保羅的身教

保羅論理抒情的表達能力，放在今天，名嘴、大師無疑；然而，保羅更強大的，是他的身教！

「我在一切困苦患難中」的保羅，和「你們在一切逼迫患難中」的帖撒羅尼迦教會，很有難兄難弟的味兒，頻率很搭、kimochi很合，因為保羅感同身受，完全能夠同理。

無論遭受逼迫、面對患難，如何自處、如何應對，甚至如何維生、如何為人，保羅教導、勸勉、安慰、囑咐到了一個地步，就以「我給你們做榜樣」、或「你們效法我」，當語末助詞，作小結。不是光說不練，而是“坐而言、起而行”，保羅嚴以律己，坦蕩蕩昭告天下，「我們向你們信主之人，是何等聖潔、公義，無可指責，有你們作見證，也有神作見證」。

「聽其言、觀其行」，保羅無懈可擊的言教，和強大的身教，潛移默化帖撒羅尼迦教會，“有為者，亦若是”，自動自發、有樣學樣，不知不覺「作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣」。

所以咧...