登臨送目

譯文 登高臨遠，舉目四望，正是金陵在晚秋時節所能見到的景物，天氣剛剛蕭索冷冽起來。千里奔流的長江好像一條白色的帶子，青翠的山峯俊偉峭拔猶如一束束的箭簇。江上的小船張滿了帆迅疾的駛向夕陽裏，岸旁迎着西風瘋狂的吹過來飄過去的是斜斜著矗立的酒旗，彩色繽紛的畫船出沒在雲煙稀淡中，江中小渚上的白鷺時而停歇時而飛起，這清麗的景色就是用最美的圖畫也難把它畫足。 回想往昔，過往王朝競相以奢華淫逸的生活為樂為榮，感嘆“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的亡國悲恨接連相續（註一）。千古以來憑欄遙望，映入眼簾的景色就是如此，可不要感慨過往歷史上的那些得失榮辱。六朝的風雲變化全都隨著流水消逝無蹤了。只有那郊外的寒冷煙霧和衰萎的野草還凝聚着一片蒼綠。直到如今，浮華酒店中的商女，還不知亡國的悲恨，時時歌唱著陳後主所留下的名為《後庭》曲子呢。 賞析

　　這是一首金陵懷古之詞。上片寫金陵之景，下片寫懷古之情。全詞開門見山，寫作者在南朝古都金陵時，在一個深秋的傍晚，登高臨遠，攬勝弔古。開頭，用“登臨送目”四字領起，表明以下所寫均爲登高所見。首先映入眼簾的是晚秋季節特有的白練般光閃閃的江水（因為是傍晚，陽光照在從遠方淘淘不絕送來，又綿綿不絕的送走的江水上，閃耀連綿，浮光耀金，就像是一條白色的綢布或腰帶一般搖動著），和四周連錦不斷翠綠的山峯（夕陽慢慢走到山後，將高高低低的山峰凸顯得極為清晰，事實上，謝眺的詩中另一句是＂餘霞散如綺＂的，強調的是晚霞將天空雲朵染上綺麗的嚴色，可是王安石棄而不用，反去強調＂散如綺＂之後，陽光在山後將山形整個清楚映襯出來，高高低低的山頂，就像箭簇一般）。一望無際的長江，高低起伏的山峰，一個＂似練＂，一個＂如簇＂一幅廣濶雄偉的立體圖像就這樣巍然出現在眼前。的是不凡，這是遠景。時間應該是近黃昏之時。登臨一定是有原因的，可是作者直接從中間切入，沒有理由，所以你會懷想許多理由，可又不能確定，增加了轉折感。

　　接著專寫近處所見的江邊景色，縱目一望，斜陽下數不清的船帆交錯來往於閃閃的江波之上，（因為背影是彩色的雲霞，所以船帆顏色不顯，只見到船行甚速）；你看近處江邊矗立著的酒旗背迎著風激烈的吹動著（背，矗，風吹酒旗擬人化，寫得栩栩如生，好像有生命的東西似的），＂彩舟雲淡＂彩舟背後的彩霞慢慢的淡了（因為夕陽漸漸西下到山後了，原來因為夕照而多彩的雲朵這個背景慢慢的顏色變淡了，所以船舟的顏色凸顯出來了，這個時候我們才知道原來船是彩色的，而在剛剛則因彩霞顏色太強，所以看不出船的色彩），＂星河鷺起＂江邊的白鷺在漸漸暗淡的星河中騰空而起來往飛舞，（天色將晚，江邊的鳥也要返家休息了，背影暗淡了，可以看出白色的鳥在空中飛舞。）

　　千里長江，四周翠峰，歸帆，酒旗，彩舟，鷺起你看看他所描述的景色，遠的江峰，近的帆旗舟鷺，動的江帆旗鷺，靜的翠峰，白的長江，綠的山峰，彩色的雲舟，這是圖畫都難盡述其美的江天景色，　

　　你再看看他所描述的景物隨著時間而推移，剛開始天還亮著，近黃昏了，你可以看到似練的水，如簇的山；然後呢，黃昏的彩霞使得歸帆只見到動作，看不到顏色，晚風吹得酒旗都偏向一邊了。然後呢，彩雲淡了，看到船的色彩了，接著是，夕陽西下了，光線朦朧了，依稀可見到白鷺的飛舞。

　　換頭之後寫懷古：金陵的景色如此優美，如此令人讚賞、陶醉，可是如果知道它過往的歷史，又是如此令人感嘆、擔憂啊。在金陵建都的六朝帝王，一個比一個窮奢極欲，不顧國家興亡，不管人民死活，也因而連續演出一幕幕觸目驚心的亡國悲劇。舉個例子好了，唐朝杜牧的《臺城曲》中提到＂門外韓擒虎，樓頭張麗華。＂意思是隋朝的開國大將韓擒虎，已帶兵來到金陵朱雀門（南門）外，陳後主尚與他的寵妃張麗華於樓頭的結綺閣上尋歡作樂。像這樣的亡國悲劇，竟然是一次又一次的接續上演著，竟然是接續的在上演著啊！面對著這一個個史實，多少人曾感嘆哀傷，搖頭嘆息啊！可是千百年來，人們只是枉自嗟嘆著這六朝的興亡故事。但空嘆著興國或者亡國的歷史，又有何益？（詩人在這裏表現了政治家深邃的思想和雄偉的氣概。不僅批判了六朝亡國之君的荒淫誤國，也批判了弔古者的空嘆興亡，但卻無所作為。千古＂憑高＂的憑高，既是面對景物的憑高，也是面對史實的後世看法。）。

　　六朝相繼覆亡的史實，寫的都是悲恨榮辱的往事，往事無痕，都隨流水逝去，留下的史蹟景物卻還歷歷在目啊！卻還令人觸目驚心的又想起那些往事。可悲的是，有些人還像歡樂場所的商女一般，不顧國家興亡，還沉溺於享樂，還在吟唱着《後庭花》這樣的亡國之曲。（此處用杜牧詩句。“商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》！可是杜牧只是描述，只有些微的感嘆；王安石則有深深的擔憂，深深的感慨和不滿，其嗟嘆之意，千古彌永。）

看法：

　　一，章法嚴謹，層次井然。上片首句「登臨送目」四字籠罩全篇，既俯賞著周邊風景，亦俯視當地的歷史。次句「故國」二字點明金陵，為下片懷古議論埋下伏筆。以下寫景先從總體寫起，接着是近景，遠景，最後以「畫圖難足」收住。既總結了以上寫景，又很自然地轉入下片議論。下片拓開一層大發議論：金陵如此壯麗，然而它正是六朝相繼滅亡的歷史見證。「念往昔」三句表明了對六朝興亡的態度，「千古憑高」二句寫出了對歷來憑弔金陵之作的看法。以下即轉入現實，結句又回到今天。首尾圓合，結構謹嚴，逐層展開，絲絲入扣。

　　二，用典貼切自然。「千里澄江似練」乃化用謝朓《晚登三山還望京邑》詩句：「餘霞散成綺，澄江靜如練。」「星河鷺起」用的是李白《登金陵鳳凰台》：「三山半落青天外，二水中分白鷺洲」詩意。「嘆門外樓頭，悲恨相續」用的是隋滅陳的典故：杜牧＜台城曲＞詩中＂門外韓擒虎，樓頭張麗華。＂即詠此事。而王安石卻巧妙地只借用「門外樓頭」四個字，「門外」言大軍壓境，「樓頭」說荒淫無恥，就極其精煉而又形象地表現了六朝的覆滅。「悲恨相續」四個字則給南朝的歷史作了總結。結句化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》”詩句，但賦予了它更為深刻、精闢的內容。短短的一首詞而四用典，且都極為自然，內容更為精要。

　　三。遣詞用字生動活發，登臨＂送＂目，　＂送＂字用得妙，登高後，應該是縱目遠眺才對，睜大眼睛把遠的、近的、具體的、模糊的各種景色都看個仔細，都映照在眼睛裡，可是他的說法是我把眼睛送出去，然後呢？它接收了遠的、近的、具體的、模糊的各方景色；＂送＂字用得妙，原來是被動的觀看，變成了主動的欣賞。一＂送＂之下，千里澄江就收到了眼前；翠峰也收到了眼前；千里澄江似＂練＂，翠峰如＂簇＂，用實物比喻自然景物，＂背＂西風，酒旗斜＂矗＂的擬人化說詞，也極為生動有生氣。

　　如果還你記得柳永的＂寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇＂，你會發現柳永提到的都是自己的親身經歷，揣想的都是自己爾後可能的遭遇和困境，沒有什麼歷史情懷，也沒有什麼遠大抱負或理想；而王安石則不然，寫景，則極目遠眺，俯視是千里長江，仰觀則是層層山峰，然後遠的近的，模糊的，具體的，靜的，動的，而且按照時間先後依序安排得井井有條，出手就不同凡響；下片的用典議論，亦不以一己得失為意，有著政治家的胸襟和氣度，居移氣，處境影響著個人的視野和格局，從兩人間的不同處即可略窥。但兩者沒有孰優孰劣的問題，而且都不可或缺，只有柳永，格局小了點，氣氛哀傷了些；只有王安石，又嫌氣氛有點肅殺，而且疏忽了自己。有時登臨送目，有時寒蟬淒切，嗯，這個人生、這個生活才會恰恰好。.

參考資料：

1.古詩文網

https://so.gushiwen.cn/mingju/juv_71f72630d40d.aspx

2.中華古詩文古書籍網。https://www.arteducation.com.tw/mingju/juv_71f72630d40d.html

3.國學夢

http://www.guoxuemeng.com/mingju/427112.html

註一：千里澄江似練：形容長江像一匹長長的白絹。語出謝眺《晚登三山還望京邑》：“餘霞散成綺，澄江靜如練。”澄江，清澈的長江。練，白色的絹。

註二：門外樓頭：指南朝陳亡國慘劇。語出杜牧《臺城曲》：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”韓擒虎是隋朝開國大將，他已帶兵來到金陵朱雀門（南門）外，陳後主尚與他的寵妃張麗華於結綺閣上尋歡作樂。

註三：《後庭》遺曲：指歌曲《玉樹後庭花》，傳爲陳後主所作。杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》”，後人認爲是亡國之音。

補記：疫情期間，晚餐後都會和內人以及居家上班的小兒出門在附近走走，看著滿天彩霞，與緻一來教內子背范伸淹的＂碧雲天…山映斜陽…＂然後大家注視著天空形況各異，色彩不同的雲朵，想像著要如何描述和形容；然後看著太陽慢慢落在山後，將前面的山形襯托得極為清楚，而沒照到陽光的旁山則模糊不清，與灰黑色的雲朵混成一片。原來＂碧雲天＂，原來＂山映斜陽＂是這樣子的過程，是這樣子的宏偉壯麗，但沒有這個句子不會如此用心的去看、去想，有句話說＂天空是靈魂每天的麵包＂信然，而有了范伸淹的詞句，更添加了有依據的想像…