【不記仇，但記忠：陸遜家族的價值觀】

陸遜附子陸抗傳，幾乎是三國志裡頭，君王之外最長的個人傳了。 三言兩語之間說之不盡。 這裡只針對一個問題來看：「為什麼陸遜父子願意幫殺父仇人打工？」 不聊陰謀論。 陸遜的家族，本身就被孫策給消滅，只留下他跟陸績少數的陸家人。 但陸績跟陸遜仍然為孫權效力，陸遜更是近乎「鞠躬盡瘁，死而後已」。 殺父滅族之仇，在當代，是否真的不共戴天？ 我們都知道，曹操征伐徐州時，是以報父仇為號召。 於是他的大屠殺，除了徐州百姓之外，其實沒有太多人予以譴責。 不論曹操的真心如何，相信這個時候，為了家族復仇而戰，完全是崇高的品格價值。 東吳最知名的案例，自然是凌統。 即使孫權要他相忍為國，凌統還是找了機會就想殺甘寧。 凌統傳的時候我們也看到，凌統是非常正宗，學習古禮古儒出身的士人。 那麼，陸家難道不是嗎？ 其實，還真的很可能不是。 從董襲跟虞翻傳，我們發現了一件事：吳越之地，有道家士人的存在。 吳郡四大姓之首的顧家是正儒，不表示其他家也會是。 因為顧雍本身，是中原大儒蔡邕的弟子。 而陸家族長陸績，則是道士虞翻的好朋友。 陸績本人修詩書禮「易」四經，「星歷筭數無不該覽」。 曾為易經作，又作渾天圖。 我想在在都顯示出，陸績也是修道的儒士。 （不要看到修道就以為人家要飛昇了） 那陸遜呢？ 其實你看陸遜用兵，善於利用形勢、施設變術。 上書政事，重視養民寬厚。 陸遜的成分，也有極大的道家黃老之術在其中。 這邊容我離題一下。 荀彧就很十足標準儒士，一天到晚在跟曹操講論大義，有大義就可以平天下。 諸葛亮無疑是個法士，講究用刑度量的準確性。 他們都有儒學的根基，但長出去的方向各自不同。 撇開陰謀論，這其實可能就是陸家輕「孝」的一個原因。 莊子也有類似的故事吧，親人在世的時候當然很親愛，但離開了，那就是離開了。 一切都是道法的自然。 陸家這個時候的道家思維，想必也不會那麼正統。 與其說黃老之術，不如說黃老治術。 如何把道家思想用在治國平天下。 接著我們來看，陸遜傳寫到陸抗的時候。 「遜卒時，年二十，拜建武校尉，領遜衆五千人，送葬東還，詣都謝恩。孫權以楊笁所白遜二十事問抗，禁絕賔客，中使臨詰，抗無所顧問，事事條荅，權意漸解。」 我之前沒讀這邊，其實這裡提出了一個很重要的事情：陸遜被孫權下罪，雖然他自己要負很大的責任。 但確實有一個奸賊告了陸遜二十條罪狀。 很可惜的是，沒有人錄下這二十條的內容。 奸賊的名字是楊笁，徐州廣陵人。 這個人在二宮之爭中佔有重要地位，不用說，自然是魯王孫霸的人。 在陸遜族子陸凱的傳中，裴松之找來了一段跟這時相當有關的記錄。 孫權當時曾經召見楊笁，屏退左右，一番深談之下，決定改立魯王為太子。 卻不料這個風聲走漏到太子孫和那邊。 剛好陸凱的弟弟陸胤要去武昌找陸遜，臨走前去拜訪孫和。 孫和假裝拒絕會面，私底下偷偷叫陸胤到車駕上會合。 兩人商議之下，認為只有陸遜能夠力挽狂瀾。 於是，陸遜真的就上書了。 孫權收到陸遜來靠北，馬上就叫來楊笁：「你白癡嗎？為什麼走漏了風聲？」 楊笁說我沒有啊……這個一定是陸胤去找他阿叔的時候講的吧，抓他來問就知道了。 好，孫權就把陸胤找來對質。 陸胤就回答：「楊笁告訴我的。」 孫大大勃然大怒，就把陸胤跟楊笁一起關進監獄，嚴刑拷打，反正總有一個人說謊嘛。 差不多也就從這個時候開始，孫權動手抓各個依附陸遜跟孫和的臣子。 後來楊笁受不了酷刑，招認是自己說出去，就被孫權斬首棄屍流江。 基本上，楊笁誣告陸遜的時間點，最可能就是在這個事件中，陸胤正在前往武昌的路上。 相對來說，我們也可以推測出，當孫權懷疑楊笁洩漏風聲，到確定之後，對於陸遜的二十條罪狀也已經動搖了。 而陸抗扶柩還吳，孫權也開始後悔了。 陸抗的舉動，九成九是陸遜的遺言。 這樣說吧，不管你是多麼聰明的人，面對有人一再在網路上留言挑釁，也很難不生氣。 即使只是一瞬間。 陸遜雖然被氣出病來，但他的理智還是知道，事情有翻盤的可能。 所以他必須事先安排好，讓家族平安的做法。 事實上，陸遜已經是當時陸家在吳國當官的唯一長輩。 陸遜死後，真正官最大輩分最大的就是陸凱。 但要說反叛孫權？陸家還不夠格。 所以最好的做法就是獻上忠誠。 建安五年，孫家統一江東。 陸家想要在吳郡安身立命，最好的方法也是獻上忠誠。 孟子提倡過「三不孝」。 一是曲意奉承，陷親不義。 二是不去當官奉養親長。 三是絕後。 而常見的「父仇不共戴天」，則是出自於禮記。 其實孟子在漢代的地位並不高……你看他的民貴君輕思想就不難理解。 簡單講，陸家的學問、舉止，都是偏道家傾孟子的學派。 秦末漢初的時候，這種學派最是主流。 道家偏方士，儒家偏古聖的，基本上都是秦始皇撲殺的對象。 刑名律法的專家，則是為秦服務……各地起義，項羽屠咸陽殺這種人也是沒在手軟。 在這一組標準底下的陸遜家族，何來不孝？ 最後，一般來看，陸遜跟孫權產生分歧，主要是在夷陵之戰後。 我向來也覺得，功高震主是孫權開始防備陸遜的原因。 但這邊其實有另一件天下大事：曹丕著《典論》推廣「道儒」，且孫權不服。 是不是也造成了孫權看手下道儒派的臣子，越來越不順眼呢？ 孫權跟虞翻的徹底決裂，也是在這個時候喔。 「權旣為吳王，歡宴之末，自起行酒，翻伏地陽醉，不持。權去，翻起坐。權於是大怒，手劒欲擊之。」 孫權為什麼這麼反感道儒？ 其實他對方士是很有愛的，一天到晚想要長生不老。 在吳書中，更有著擅長曆法算數的儒士總傳。 同樣虞翻傳給了我們一個提示。 「（孫）權與張昭論及神仙，翻指昭曰：『彼皆死人，而語神仙，世豈有仙人也！』權積怒非一，遂徙翻交州。」 東漢末年，也是孕育出道教的年代。 這是一個「大道」最混亂的時代。 每個人有自己的「道」，自己的「義」。