厭世代一些簡單的太宰治觀察
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河道上鋪天蓋地都是情人節文，仔細想想近期我關注最多的異性居然是1909年出生的津島修治（aka太宰治），截至目前我讀了《美男子與香菸》、《人間失格》、《御伽草紙》、《太宰治的人生筆記》、《女生徒》，可以稍微寫寫我的觀察。
一、厭世代始祖太宰阿公
這位今年113歲的阿公，性格放到21世紀此刻，竟意外地不違和。
我身處的厭世代，常被拿來討論的是低薪與貧窮，以及「看不見未來」：努力不一定會有收穫，辛苦不一定有回報，社會氛圍追求快速、流量、話題性，充滿變動與不確定。這樣徬徨的世代，「相信」的成本相對高，我們很難緊抱著單一目標過日子，不安與自我懷疑常與我這世代的人共存。
太宰阿公生存的年代是如何呢？
回看生活於1930、40年代的太宰治，時值帝國擴張，戰爭導致民間生活困難，加上作家不高的收入及太宰糟糕的花費習慣，似乎很能呼應「低薪與貧窮」。
1945年日本戰敗，人民信仰的進步價值隨著帝國一夕瓦解，戰敗與幻滅、剝奪感與徬徨之中，促生了以虛無主義為中心的「無賴派」作家：坂口安吾、太宰治、織田作之助。欸，原來是「看不見未來」的前輩們！
回看生活於1930、40年代的太宰治，時值帝國擴張，戰爭導致民間生活困難，加上作家不高的收入及太宰糟糕的花費習慣，似乎很能呼應「低薪與貧窮」。
1945年日本戰敗，人民信仰的進步價值隨著帝國一夕瓦解，戰敗與幻滅、剝奪感與徬徨之中，促生了以虛無主義為中心的「無賴派」作家：坂口安吾、太宰治、織田作之助。欸，原來是「看不見未來」的前輩們！
二、性情多變的雙子男
太宰治聰明好勝，對世界有許多特別觀察與思考，同時內心也是個充滿變動（而且很混亂）的人，不變的大概是覺得與世間格格不入的自卑感。
短篇作品《東京八景》裡，太宰治記述了到東京生活的十年：一邊努力寫遺書，一邊欺騙在家鄉的兄長一定會拿到東大法文的學位、四次自殺未遂、藥物成癮、與小山初代的愛恨糾葛、堅定以寫作維生、結婚等過程。作品寫了太宰治的痛苦與困惑，但更多是反省與懺悔。
在我看來他的善變大多來自於無法痊癒的空虛與自卑。在《人間失格》裡，他說「軟弱的人連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷」，為了填補源源不絕的空虛，而展開新的追求；因為內心深處的自卑，每當生活或感情逐漸平穩，又會忍不住想逃避。
三、渣男與恐怖情人
眾所皆知太宰治是個花心渣男：與前妻結婚後雙方又各自出軌，相約殉情但雙雙被救起、與第二任妻子育有兩個孩子後，又跟書迷外遇生子，還抄人家的日記出版成小說、最後又與書迷到玉川上水投水自盡。
其中我覺得最慘應該是太宰治第二次自殺/第一次殉情時，跟他一起相約投水的田部目津子。最後太宰治被救起，目津子卻不幸過世。
欸可惡，男人的嘴，騙人的鬼。口口聲聲說要一起，最後居然苟且偷生，還寫成小說！
（但據說最後一次殉情，是女方山崎富榮主動邀約的。）
（但據說最後一次殉情，是女方山崎富榮主動邀約的。）
總之如果有曖昧對象約你去殉情，我覺得還是先報警好了！
四、纖細但努力的寫作者
在開始讀太宰治之前，多虧過度氾濫與不恰當的「生而為人，我很抱歉」，我對這個人印象實在是太糟，也沒有動力去看他的書。
「人間失格」的書名，說自己失去做人的資格，聽起來既消極又中二，實在讓我很難喜歡(´ー`)
「人間失格」的書名，說自己失去做人的資格，聽起來既消極又中二，實在讓我很難喜歡(´ー`)
然而翻開作品年表，太宰治實在是個努力創作的人。1936年出版第一本小說集，至1948年間，累積了中、短篇作品200多篇，因為落選芥川賞還寫信去罵川端康成。
在台版《小說燈籠》裡，譯者陳系美在序文中寫道：「...太宰說：『我的善良是，毫不斟酌地讓對方看到我的全貌。』其實他是個很堅韌的人吧」。
儘管作家本人個性自卑卻又有極高的自尊心，然而的創作是非常誠實的，總是毫無保留地暴露自己的軟弱（對我來說非常勇敢），許多時候充滿懊悔與反省，有時候我會忍不住覺得，或許他透過書寫來試圖與自己和解。但無論動機為何，最後他還是沒能存活，反而是作為讀者的我們從文字中得到同理與救贖。
儘管作家本人個性自卑卻又有極高的自尊心，然而的創作是非常誠實的，總是毫無保留地暴露自己的軟弱（對我來說非常勇敢），許多時候充滿懊悔與反省，有時候我會忍不住覺得，或許他透過書寫來試圖與自己和解。但無論動機為何，最後他還是沒能存活，反而是作為讀者的我們從文字中得到同理與救贖。
那句看似中二讓我反感的「失去做人的資格」，其實是寫書中主角從出生便不斷地自我懷疑與否定，遭遇大學退學、結婚、自殺、酗酒、染毒、外遇、婚變等淒慘經歷後，被送入瘋人院，自覺被世人印上「廢人」的印記，才做出這樣的感嘆。太宰治並非從初始便輕易地放棄自己，相反地，他是極度戰戰兢兢地活過一生，卻始終在痛苦中沈淪，無法拯救自己。
紀錄自身的痛苦來書寫小說，又或者用自己的生命演繹出心中的創作，兩者在太宰治身上相互印證。
除了痛苦告解這類文風，太宰治在婚後約1939到1947年之間，過了段比較平穩的生活，在這個時期他的寫作風格溫柔善良了許多。
代表作有《御伽草紙》，這本書是戰爭期間太宰治在躲空襲時拿起繪本向孩子敘述民間傳說，卻忍不住加油添醋用自己的角度來改寫，最後集結而成的故事集。
代表作有《御伽草紙》，這本書是戰爭期間太宰治在躲空襲時拿起繪本向孩子敘述民間傳說，卻忍不住加油添醋用自己的角度來改寫，最後集結而成的故事集。
我真的超愛這本書。其中最最喜歡的改寫段落是〈浦島先生〉的結尾，我濃縮一下（要爆雷了，而且我大概已經跟十個人說了這個結局）：
龍宮公主之所以送浦島太郎一個打開會變成老爺爺的寶箱，是因為擔心浦島太郎會過度想念龍宮的生活，因此贈與他「歲月」，讓歲月來療癒浦島太郎心中的掛念，此後他又活了快樂的十年。
超級浪漫美麗的吧！我很相信在太宰治的心裡除了深沉厚重的黑暗，也收藏了許多人性溫暖絢麗的瞬間。
（本文同步刊載於作者Matters：https://matters.news/@eelreevesi）
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
「生而為人，我很抱歉」是出自日本文學家太宰治的小說《人間失格》的名言。
偶然我也會覺得對世界很抱歉。因為自己的不完美，對很多事情、很多人感到很抱歉。
可是，最近看到大人學的一篇文章《在這個時代，生而為人，不用再抱歉》，被療癒了。
內容大概是，若你因為「生而為人而感到抱歉」，那麼其實你真正潛在想
在太宰治的作品中，以魯迅為主角的小說《惜別》最受冷淡對待，甚至最飽受日本左派文學評論家們炮火齊射的批評，說這是一部多麼失敗的小說，簡直是在扭曲魯迅的偉大形象，等等。
然而，事實真相究竟如何？
之前，我未正式閱讀該作原文之前，亦是含糊地接受這些「高見」，並沒有質疑其著名專家的觀點是否站
（一）燦爛淒美的一生
日本「無賴派」（又稱「頹廢派」、「破滅型」）作家太宰治（本名「津島修治」，1909-1948，だざい おさむ，Dazai Osamu），一生充滿傳奇色彩。津島家為青森縣數一數二的大地主，其父曾任眾議院、貴族院議員，並經營銀行及鐵路，太宰治出身貴族，家境富裕，許多作品都可以看到
1948年出版的《人間失格》原作為日本小說家太宰治（1909－1948），該文學作品為其自傳小說，已被改編過電影、動畫、漫畫，筆者閱讀的是由恐怖漫畫大師伊藤潤二於2017年起連載共3集的漫畫及由小畑健設計角色、堺雅人配音於2009年播放共4集的動畫。
本書時代背景為橫跨一次大戰
代助は、父や兄、平岡や寺尾の自己欺瞞を敏感に見抜いており、また自身に関してもどんな欺瞞も許容できない。
彼は欺瞞を避けるためには「遊民」であるほかないと思いこむような男であり、たとえば嫂についても「場合によると、けして論理も持ち得ない女」であるというふうに、論理的一貫性を追求してやまない。
年後，瑣事排山倒海而來，呼吸不自覺變得短淺，急促的心跳難以圖謀一方立足之地，很難把話說長，把文章寫完。
太宰治讀完寒山 「悠悠塵中人，常樂塵中趣」，曾說如果經濟與健康條件許可，他想住在銀座最繁華的地段，每天肆無忌憚的生活。
有些時候，我們要了解一個作家的思想和性格，或者真實的價值觀，除了閱讀專家為其撰寫的傳記之外，從其真性情顯露的隨筆和日記中，仍然可以窺探出來的。寬泛地說，這算是認真敏銳的讀者因迫於亟欲解開謎團迸發出來的實用方法。如果按照這種邏輯推導得出成立，我們就能順其成章地認為，太宰治〈織田君の死〉這篇短文，就是在
人間、失格。
もはや、自分は、完全に、人間で無くなりました。
我喪失了做人的資格。我已經完全不算是一個人了。
太宰治的《人間失格》可視為其半自傳性質的作品，故事主角大庭葉藏是太宰治的投射。故事分為三篇札記，用第一人稱平鋪直敘地述說自已短暫的一生。
太宰治號稱「無賴派」掌門，我覺得這就是他不斷
這篇文章探討了太宰治的代表作《維榮之妻》、《櫻桃》、《老海德堡》，為讀者帶來了深刻的內心糾結和情感觸動。文章主要描述了這些作品的劇情以及角色的情感，評論了作品中的人性和道德困境。文章將讀者引導進入太宰治的文學世界，引發共鳴和思考。
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人間、失格。
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