從明治至大正時期x日本文豪的他們文豪Japan
太宰治、夏目漱石、芥川龍之介等人,是日本文學史上的名家,各自憑藉自己那獨特風格與思路,開創出明治-大正時代文學裡的璀璨盛事。
每當閱讀這些名家的著作,從溫馨日常般擬人視角敘述,到人心詭變的警世語,讓我深切感受到那專屬於日式,獨有的隱晦不明的暗喻與溫婉省悟。
而世間的萬物常理與運 三島由紀夫最後比較像是殉情,而非殉國對於三島最後的死意,我個人也是解讀為精神與感情上的發洩,因為三島最後在近乎混亂的場面下,高聲吶喊著看似激昂、但實則可能大家聽不太清楚的宣言,接著就馬上自殺。因此將其形容為「殉情」,我覺得十分契合,同時我也認為三島會做下如此決定,可能不僅是對於當時社會的憤慨,而是對於自身累積已久的情緒及壓力。 從「生而為人,我很抱歉」到「生而為人,我很感謝」「生而為人,我很抱歉」是出自日本文學家太宰治的小說《人間失格》的名言。
偶然我也會覺得對世界很抱歉。因為自己的不完美,對很多事情、很多人感到很抱歉。
可是,最近看到大人學的一篇文章《在這個時代,生而為人,不用再抱歉》,被療癒了。
內容大概是,若你因為「生而為人而感到抱歉」,那麼其實你真正潛在想 蕭邦夜曲親聆蕭邦演奏是不可能的夢幻,幸而,如歌似夢的夜曲的錄音也是唾手可得。
4/5· 人間失格
《人間失格》|讀後心得故事以一個本來很有錢的少年為主角,第一人稱地敘寫他的不安的童年,到中途走歪變不良(指抽菸吸毒酗酒),而自己內心其實很細膩,看不懂「人」這個生物的行為模式,對自己的作為有罪惡感覺得自己不配做人但卻死不了只能繼續惡性循環墮落下去,傷害了許多人也重創了自己。
一開始做了很多心理準備才下定決心去讀這本 每一個特別又不特別的你 「生而為人無罪/你不需要抱歉」,現在的我真的相信這句話多過於太宰治--被學生時期的我們無數次引用與化用的那句。 藝術正在被磨平
不知道你是否發現,我們的世界正變得越來越圓滑。
社群的頭像、手機的弧度,就連個性也是。
在自媒體時代因為言論、目光,稜角磨平的速度越來越快。審美也在不經意間被流量影響。過於尖銳的言論,即便是事實也容易被炎上,好一點則是被滑走不被關注,隨時會出現叮嚀 「疑有不適的內容,請謹慎觀看」。
太宰治《人間失格》人間、失格。
もはや、自分は、完全に、人間で無くなりました。
我喪失了做人的資格。我已經完全不算是一個人了。
太宰治的《人間失格》可視為其半自傳性質的作品,故事主角大庭葉藏是太宰治的投射。故事分為三篇札記,用第一人稱平鋪直敘地述說自已短暫的一生。
太宰治號稱「無賴派」掌門,我覺得這就是他不斷