這支影片來自於荷蘭靈長類學者法蘭斯‧德瓦爾(Frans de Waal)的TED演講,當時他正在用卡布欽猴(capuchin monkey)為例向聽眾說明,對於社會公平的追求,並非是我們人類所獨有。影片中的卡布欽猴因為「同工不同酬」的現象而發怒的模樣令人發笑,而我們之所以發出會心大笑,或許就是因為從猴子的行為中辨識出與自己同樣的情緒,而驚訝於其相似。回過頭來,那位將官阿伯使用「禽獸不如」這個詞彙,原意應該是藉此突顯戰爭侵略者在道德品行上達不到人類的標準,但卡布欽猴的案例可能透漏了一個訊息:我們與動物的距離,並沒有想像的遙遠。
這本法蘭斯‧德瓦爾的《我們與動物的距離》原本於2014年出版,直到去年年底才得以與繁體中文讀者見面。法蘭斯‧德瓦爾的部分著作近年在台灣陸續出版,比如《黑猩猩政治學》、《瑪瑪的最後擁抱》以及《你不知道我們有多聰明》。動物與人類間的連結一向是法蘭斯‧德瓦爾關注的重點議題,早在數十年前的《黑猩猩政治學》中,他便由動物園黑猩猩群體的權力更迭找到人類社會政治的眾多主要元素與行為。《瑪瑪的最後擁抱》從黑猩猩瑪瑪與其人類好友─動物行為學者范霍夫(Jan van Hooff)在臨終前的告別起頭,這一個令人動容的感動情境,為書中對「動物具有情感」的論述定下基調,我也將這段影片連結放在下面供大家參考。至於《你不知道我們有多聰明》,則帶讀者認識動物的認知,進一步從動物的認知機制,找到對人類的啟發之處。
典範轉移:從猿類身上,人類能夠更了解自己
《我們與動物的距離》與上述法蘭斯‧德瓦爾的作品一脈相承,本書原名為"The Bonobo And The Atheist",即《巴諾布猿與無神論者》,比起翻譯的書名,我以為原文比較能夠傳遞作者的意趣。德瓦爾在書中以動物(特別是靈長類)行為的研究,嘗試論述人類社會中道德/宗教的根源。巴諾布猿(Bonobo)與黑猩猩同樣是智人的近親,兩者都擁有成熟的社會結構,在書中代表了我們多毛的靈長類親戚;而無神論者多半指的是作者自己。他在本書的開頭代替所有對道德起源有興趣的讀者發問道: