原獨要聞｜傷害的態樣：筆墨屠殺、歧視與忽視（兼看巨石像走路）

• 巴西：第十八屆自由土地營呼籲拯救亞馬遜
• 澳洲：叢林大火暴露結構性種族主義歧視
• 歷史上的荼毒：加拿大修法禁止贈禮節
• 短片：傳說中會走路的復活節巨石像

巴西：第十八屆自由土地營呼籲拯救亞馬遜

上週巴西原住民在首都巴西利亞（Brasilia）舉行第十八屆自由土地營（Free Land Camp），共有數千人參與。這是原住民的非暴力大型示威抗議活動，為其總共十天，譴責外界持續侵犯亞馬遜雨林及雨林守護者。

今年自由土地營的主題是「奪回巴西：劃定領土及政治本土化」。來自巴西各地 120 個原住民族共計五千多名領導人在巴西利亞商討相關問題。他們要求立即劃定原住民領域，也要即刻著手處理原住民健康及教育問題。

原住民領袖譴責現任總統波索納洛的不當政策，也譴責聯邦國會「用筆墨來屠殺我們」（亦即透過傷害性立法）。

巴西雨林居民面對嚴重的土地流失和污染問題，捍衛自己家園還會遭到暴力攻擊，甚至丟失性命。過去兩年的全球性瘟疫也讓許多雨林居民陷入前所未有的困境，有時候連自我隔離都不可能，因為賴以為生的森林與河流已經遭到非法礦業活動的污染。

澳洲：叢林大火暴露結構性種族主義歧視

還記得 2019-20 年的澳洲叢林大火嗎？野火起於 2019 年 7-8 月間，此後不斷擴大，到 2020 年 10 月底，澳洲政府估計大火焚燒總面積在 24.3-33.8 萬平方公里之間，摧毀 5,900 多棟建築，其中包括 2,779 間民居，導致至少 34 人死亡，燒死其他動物估計在 10 億以上。當時許多震撼影像傳遍世界，例如燎原大火背景前獨自逃亡的袋鼠，消防人員搶救的無尾熊，劫後餘生茫然的袋熊等等。

澳洲年年都有叢林野火，但上一次野火達到此等規模是在 1938 年。下圖是該次野火規模地圖，將澳洲覆蓋到歐洲上面的話，等於大火從挪威、瑞典南部延燒到西班牙北部，從西歐到東歐乃至高加索地區。

最近澳洲國立大學（ANU）和澳洲原住民治理研究所（AIGI）合作的一項研究顯示，在災後重建方面，澳洲原住民普遍感覺受到歧視，有些時候協助復甦的機構甚至拒絕向原住民提供援助。

這項研究的主筆人威廉森（Bhiamie Williamson）表示，澳洲原住民在大火中受創，之後又因為政府機構及非原住民組織的歧視態度再度受創。政府沒有意識到原住民受災害侵襲的態樣可能不同於主流社會，因此也沒有設計出適合原住民需要的災後應對措施，再加上結構性種族主義的影響，導致原住民在自然災後之後又承受人為創傷。

威廉森並且表示，類似的狀況也發生在最近的新南威爾斯州洪災。

最近澳洲洛維加原住民健康研究中心（Lowitja Institute）贊助的一項研究指出，這類問題與原住民族被排除在氣候變遷對話之外有關。這不僅影響原住民族的權利，排除原住民之後所能得到的氣候變遷圖像也是不完全的理解。

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歷史上的荼毒：加拿大修法禁止贈禮節

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1884 年 4 月 19 日，加拿大修正《印第安法案》，禁止原住民舉行傳統「贈禮節」（potlatch）。

贈禮節是北美太平洋畔許多原住民族的傳統，包括海茲克人（Heiltsuk）、特林吉人（Tringit）、夸夸嘉華人（Kwakwaka'wakw）、努薩克人（Nuxalk）等。這是專屬富人的活動，富人將財富分贈親友鄰人，甚至焚毀物品，作為力量的展示，因此也有人將之翻譯為「誇富宴」。

加拿大禁止贈禮節的主要原因：活動期間荒疏工作、浪費食物與財物、放火焚燒物品危及公共安全等，都是資本主義社會的行為準則。

加拿大在 1951 年解除贈禮節禁令，在此之前原住民只能偷偷從事，若被發現可能遭逮捕，財產被沒收。

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短片：傳說中會走路的復活節巨石像

剛過的週日是復活節，藉此機會回顧關於復活節島的一則省思。

復活節島島民稱自己的島嶼為 Rapa Nui，島上的巨石像叫做 Moai，當外人問到祖先如何移動這樣大噸位的石像，島民總說，他自己會走（neke-neke），而這說法也總是被斥為無稽，直到 2013 年有個團隊決定認真對待島民口傳。

我們曾在去年年初以此為例談過「觀點差異」，也是我們之後一系列相關文章的起點，歡迎感興趣的朋友前往：原獨火塘｜且來不用腳的行走吧！

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▍參考資料

西澳洲人｜研究顯示澳洲原住民在叢林大火災後復建過程中再度受創。

對話新聞｜原住民在氣候變遷災害中受創最重，意見卻被抹消。

綠色和平｜巴西原住民舉行第十八屆自由土地營，五千多人參與。