常態依舊，能化為可適應的“新常態”否？—美國槍枝疫情之無了期

至作者下筆為止，今年美國的大型槍擊案已超過200宗，避免冗長，本文不錄入年以來同日發生6起以下的案子。2022年1月1日元旦即分別在8州發生、4月16日發生在7州、4月17日分別在6州爆發7起、5月10日發生6起，分布在4州。5月24日德州猶瓦爾迪的22死18傷尤使人震撼，死者除了兇手和兩名老師之外，盡為小學生。

這宗慘案似乎發揮了社會心理學的“暗示-模仿”作用，5月29日又爆發7宗，分布在6州，包括德州，接著6月從1日至5日(昨日)有變本加厲趨勢，每天都發生，有集中在6月4日的傾向，遍及7州，德州又入了圍。我寫到這段，因為有時差，美國6月5日還沒過完，我數至9起，至完筆時是台灣時間1月6日，已升至13起(即5日13案)。

根據不同的“大規模槍擊事件”的定義，必須有3或4人死傷才被登錄，因此，5月15日加州的台灣人長老會槍擊案只死1人，“不入流”。此外，“大規模槍擊事件”排除幫會械鬥和搶劫案，必須是無挑臖無差別掃射才上得了冊。即使如此框範也幾乎每天發生，最長的寧靜期頂多4天—也就只有那麼一段。把那些“不入流”的全填上去的話，會是天天發生，而且是同日甚或是同地數起甚或十數起。

5月31日，拜登在白宮接待新西蘭總理，似乎是特邀她來助陣，他表揚了該國在2019年清真寺大屠殺(死51、傷40)後，一月之內即緊急立法的成就: 通過禁止民間擁有半自動步槍以及戰場上用的攻擊性武器。拜登許願對本國的國會努力，但透露將有困難。5月24日德州猶瓦爾迪小學慘案後，拜登夫婦曾親自訪問了該地，以表哀悼。

然而，佛羅里達州長朗納·迪尚特(Ron DeSanctis)卻作出反向表態，他否決了州議會通過的預算中撥給坦帕灣光芒隊(Tampa Bay Rays)用來蓋春季少年訓練設施的31億，以懲戒該隊把猶瓦爾迪小學射擊事件“政治化”: 他們在事件後發了公告，呼龥終止這類慘案。迪尚特正暖身競選連任，也有意爭取共和黨提名參選下屆總統。

簡直是麻木不仁，全國步槍協會因疫情停辦了2年的年會卻在5月27-29舉辦了，地點偏偏在德州休士頓。29號該天休士頓郊區偏偏又發生了槍擊案，4人中槍，其中一名駕車狂奔醫院急救室時撞死了一名等待綠燈的摩托車騎士。拜登夫婦也正好在29日當天前往德州猶瓦爾迪小學慘案肇事地點弔唁。這是在上演荒誕劇否?

在全國步槍協會年會上，前總統川普作了標題性演說，將猶瓦爾迪慘案如此運用: “世上有邪惡的存在，並不構成將守法公民解除武裝的理由。”足可媲美俄國妖僧拉斯普丁的除罪術(casuistry): “人必須先墮落才能得救，否則救世主耶穌無事可幹(失業了)!” 川普帶離了議題: 問題在如何防止“不守法”的公民輕易購買槍枝，且無需執照像樂器一般攜帶上路，導致“守法”的良民淪為受害者。犯案者該是心理有病，而不是甚麼“邪惡”，把這類病人妖魔化，反而有助加強信眾武裝的必要，這樣一來，真正的邪惡反而不在放任槍枝疫情的蔓延。

反對槍枝管制是呼籲“勿因噎廢食”否? 駕駛汽車會有車禍，乘坐飛機也會有空難，怕火災就不要用瓦斯，甚至怕摔交就不要走扶梯。這連“間接傷害”都說不上，而是一些統計學上的必然現象。如果這樣，該去適應它，以“常態”之心待之，猶如與病毒共存。但美國的擁槍派卻不用這類中性的辯詞，而是在佔道德的制高點: 擁槍是為了保障公民的自由，是憲法保障的神聖不可侵犯的權利。這和美國在世界各地搧風點火，製造戰端，還自詡“民主的軍械庫”乃同一思路。

美國那些震驚世界的大屠殺案，因為成了驚爆新聞，予人“新鮮”感。那些不見報的則只是“常態”。在美國貧民窟，槍擊乃家常便飯，無“新”“舊”可言，居民早就適應了。換而言之，連每一則驚爆新聞後，引起一輪熱議、甚至國際關注，然後復歸平靜的循環都不會出現。黑人佔美國人比例13%，死於槍擊者卻佔全體55%，一份2017年的統計指出15-34年齡群的黑人乃最大受害群。其次受害率偏高的是西班牙裔。

今年獲奧斯卡最佳男主角獎的《王者理查》是傳記片，描述名人理查·威廉士如何將兩名女兒訓練成世界級網球冠軍。在他未將她們躋登名師的豪華訓練場之前，是在環境惡劣的黑人區網球場練球的，屢遭場外的一群不良少年調戲。威廉士走過去，客氣地說女兒未成年，請他們收斂，卻遭一頓拳打腳踢，打翻在地。他回家後待到晚上，取了一把手槍去找他們算帳，他躲在陰暗角落裡，等待這群人從店家走出來，但舉槍還來不及瞄準，其中一名惡少卻被一位路過者近身地槍擊了，似乎被另一位尋仇者捷足先登。

在治安敗壞區，尋仇和睚眥必報常導致大規模槍擊：全家都在前陽台上乘涼，一輛車駛過，一輪槍擊，就將他們撂倒了。這似乎不算隨機的無差別射殺，不似學校、教堂、大賣場、酒吧、夜店和音樂節這類大舞台上的殺戮遊戲，其新聞價值低得多，其地點也是當局早已放棄管理的“紅番區”，是一個“讓子彈飛”的場域，不論是尋仇或者是朝空亂射發洩，都易讓無辜者誤中流彈。一名受訪問的黑人女子說：她們全家都不敢坐在桌旁或沙發上，而是靠牆坐在低於窗沿的地板上。

然而，在貧民窟裡，發洩殺戮慾的渠道固然較多，難道會減少無差別的隨機殺人嗎？附圖是在芝加哥某貧民區裡的一塊告示牌：“不要射擊在玩耍的孩子們。”平淡如告誡勿當街小便一般，連“必將送官”都不提—這是居民必須承受的生活環境!

美國的文化生態似乎有一個趨勢: 罵人是“X老母者”(motherfucker)、吸毒、家庭瓦解都是先在黑人貧民窟中發酵，然而傳染全社會，看來槍枝疫情亦蕭規曹隨。黑人文化對美國社會自然也有很大的貢獻，例如已取代古典音樂主流地位的當代世界音樂。

美國這個“內部第三世界”是與惡的距離近地突顯了: 貧窮地帶的日常生活，到了富裕社會就成了天塌下來。與惡距離遠則突顯在國際舞台上: 俄烏的殺戮戰場是位於福山認為已達“歷史的終結”的歐洲，因此轟動全球。但美國的“朋友”以色列在殺戮巴勒斯坦人則只見於報屁股，也不是因為它只是發生在一兩日之衝突，以色列蠶食巴勒斯坦可回溯至大半個世紀以前，遠早於俄國蠶食烏克蘭的領土，但既然大眾患歷史失憶症，眼前的小衝突確實不足掛齒。美國夥同另一位“朋友”沙烏地於2015年武裝介入葉門的內戰，把它拖延至今，已造成15萬人傷亡，則似乎沒有新聞價值。