中國自古以來，有許多「亂世」。
周天子以降，凡是中國地區不呈現大一統局勢，有諸國並立，中國人都稱之為亂世。
亂世其實不代表大家一定要你死我活。三國鼎立，征戰連年……很多時候也沒有在打大型侵攻戰。
一統天下，不是那麼容易的事情。就算只有玩過光榮的戰略遊戲，也會知道要兵要將要糧食要裝備……
你總是必須「養精蓄銳」一段時間，才有可能發起爭霸戰。
如何維持和平，在「亂世」中，是比如何打倒敵人更重要的課題。
自西元317年，東晉建立以後的南北分治，一直持續到西元589年。將近三百年的時間，北方從王國到王朝，始終沒有被「南朝正朔」統一，反過來還統一了南方。
這絕對不是單純的「草原民族」更會打仗能夠說明的課題。
你說，王朝是什麼呢？
很多年以前，儒家的學者告訴漢武帝，要當一個真正的天子，就必須要「平服四夷」。
不是征服。
漢武帝做為一個王朝真天子，所擁有的是秦始皇的一統天下，與周天子的四夷來朝。大家都來繳納貢品，表示願意對你臣服。
王朝，不是「一個國家」而已。而是很多國家，聚集在宗主國之下，奉宗主國首領為共主。
鮮卑族拓跋氏，則是在北方建立了真正的異族王朝，並且採用「以夷制夷」的手段，來降伏周邊。
是的，在鮮卑北魏王朝的眼中，南朝稱之為「島夷」。
北魏對於共主的認知，是很有彈性的。
早在五胡十六國戰翻天的時候，他們就以共主自居，即使事實上他們只是邊疆一小國。甚至，跟大燕前秦這些北方霸主並存。
嗯，說不好聽一點就是精神勝利法啦。
這些都是後來他們入主中原之後，漢人學者傳授他們的密技。
南北朝的並立，也是一樣。
北朝自稱天子共主，南朝也自稱天子共主。
自稱不是你說就可以，重點是要有蠻夷遣使進貢。
非常巧的是，中國周邊包括吐谷渾（青海），高句麗（朝鮮），倭國（日本），基本上都是採取雙重承認的態度。
就連南北朝自己，也是一樣的。雙方使者往來不休，你說我臣服我說你臣服，到底誰是臣誰是主？
最後，我們也只能稱這個時代為「南北朝」。
在這個「天有二日」的年代，南北之間也有著許許多多使者的故事。
魏晉南北朝，是世族當道的年代。但都說了是亂世，自然也是不缺平民翻身。
李道固，就是一個出身平庸的南北使者。他沒有背景，小時候父親就過世，又貧窮，但志於求學。
說真的，憑他也拜不了什麼好老師，但人生有時就是這麼奇妙。
李道固有個同學，叫做高悅。
高悅一樣是小時候就死了老爸，靠哥哥高驢扶養。
原本，李道固修業之後，跟高悅約好要去深山隱居，結果去找高悅的時候，高悅死掉了。
高家有點背景，家裡有不少藏書，高驢就跟李道固說，不然你留在我們家看點書吧。
結果，高驢被當時的漢人三公，清河崔浩看上了，改了個帥氣的名字叫高閭，進到中書省當博士。
高閭人也是不錯，就幫忙推薦李道固。
在李道固覺得書讀得差不多打算離開的時候，當時權傾朝野的宰相步六孤麗的兒子，被他爸爸叫去跟博陵崔氏結親。
博陵崔氏，在三國時代有個崔州平，是諸葛亮的好朋友。步六孤麗，後來漢化改成「陸麗」，他的兒子陸叡被封為平原王，你就知道這個宰相權力有多大了。
陸叡聽過高閭推薦李道固，特別繞路前來拜訪，兩人結下師友之禮。
太守知道這件事，乖乖不得了，平原王都要來結交的對象，那是大賢者啊。我們郡裡察舉人才，沒推薦過這個大賢者，那只怕死定。
太守連忙在年度孝廉舉薦中，送上了李道固的名字。大概也在旁邊附註了：平原王叡親友字樣。
於是，李道固不但通過舉薦，更被徵召入朝。
到了京城，高閭更是帶著他四處拜碼頭，就此結識了後來馮太后與孝文帝身邊的大紅人，李沖。
那時候，李沖只是中書省的學生，與李道固一見如故。兩個都是孤兒，雖然祖籍不同，但也以「五百年前本一家」來結交。
東漢末年，地域性比姓氏更能團結人心。但隨著五胡亂華，分散各地的漢人，趁著北魏重用，再次以「同宗」之名聯盟起來。
不久，皇帝過世，馮皇后鬥倒權臣，升格馮太后。李沖，高閭，紛紛得到馮太后重用。
北魏孝文帝即位後，李道固也被點名為中書教學博士。非常得到孝文帝喜愛，更賜名「彪」，任員外散騎常侍、建威將軍、衛國子。
就是一個子爵將軍，有皇帝近侍資格的意思。
要說明一下的是，高閭本是依附崔浩而起。後來崔浩遭到政治鬥爭，但高閭無損，就是因為高家在北魏的地位越發強壯。
有從高句麗來投奔的王族高揚，還有跟崔浩並列漢人學界第一，卻不涉政爭的高允。
高允跟崔浩曾經以孔子春秋的體裁，為北魏編撰開國史。但高老師覺得春秋為史，史應與記並行，才有真正的記錄價值。
記就包括天文，制度，與個人行事（注記）。
於是在馮太后授意下，依照司馬遷與班固的紀傳表志體史書，《魏書》的編輯展開了。
按學識經歷，本來應該是高允跟高閭主編。但高允年事已高，不能再幹這個了，就推薦了他同族的高祐。
甚得寵信的高閭，則藉機又推薦了李彪一把。
不是，哥你也太愛李彪了，簡直當成親弟弟在照顧啊。
正常人接到這個「皇家標案」，那還不是歡天喜地領命而去。高祐跟李彪商量了一下，卻決定先跟北魏孝文帝「約法七章」。
除了先說好，這個北魏「史記」的編寫大原則，李彪更趁機以漢學規範灌輸給年少的孝文帝。大致上包括了：人倫禮法制度，帝王交接傳承，養民以仁德，行法以寬厚等等。
最後還加上「如臣之言少有可採，願付有司別為條制」：不要批個「朕知道了」就結案，麻煩你叫立法單位納入條文。
李彪很敢。
北魏孝文帝的童年，其實滿悲慘的。
馮太后有時候懷疑他會造反，就把他關起來不給飯吃，在寒冬中僅著單衣。這個孩子一定常常會想，究竟自己做錯了什麼？
究竟自己該怎麼做，阿嬤才不會這樣兇？
雖然出發點跟漢武帝不一樣，北魏孝文帝卻跟漢武大帝一樣，從漢儒之學中找到了方向。
原來，做到李彪七條，就能夠成為一個「好皇帝」。
一個想當「好孩子」的皇帝，為北方帶來了數十年的繁榮盛世。
喔，最後孝文帝信佛去了，我想他在「漢儒好孩子手冊」中，應該還是沒有得到答案吧。
從這邊我們就會知道，北魏孝文帝是把李彪當成老師一樣敬重的。
但老師教授的大道理，很快就跟現實起了衝突。
就說小地方：馮太后過世了。
按照李彪老師的說法，服喪三年才是對的。但不管是鮮卑大臣還是漢人大臣，一致反對：「國不可一日無君，應該要因時制宜。」
這樣講有點輕描淡寫，整個《魏書．禮志之三》的四分之三，都在記錄這個爭執。而跟李彪辯論得最兇的，就是一路提拔他上來的乾哥哥高閭。
那我們讀過孝文帝本紀就知道，李彪戰敗，孝文帝最後是採取高閭的「不上朝，但議政」提案。可從這件事情我們也可以看出，李彪這個人有多麼的死腦筋硬脾氣，據「理」力爭。
理是什麼呢？
好吧，總之，孝文帝也是滿感動的。
李彪出身貧賤，本來只能當當博士什麼的，上品無寒門啊。但孝文帝特下詔令：「雖宿非清第，本闕華資，然識性嚴聰，學博墳籍，剛辯之才，頗堪時用。」
朕決定用他個硬嘴巴。
這種人就是要提拔！
也是一種「經此一戰」，賤民李彪才升上秘書令，加員外散騎常侍。
光提拔不讓他幹事，那就只是親信小人的昏君。北魏孝文帝早就決定好李彪的新戰場：出使南齊。
其實這多少有要對南朝擺高姿態的意思。
時為南齊第二帝，蕭賾。
蕭賾派人接待李彪，這個「主客郎」想說人家從北方來，就準備了「燕樂」來迎賓。
李彪一舉手：「先不要。」
入席坐定之後才說：「我的皇帝還在服喪，我身為臣子也不宜享樂，請勿見怪。」
這其實有些心機在裡面：用燕樂的意思，就是把北魏使者當邊疆之人，不承認他們北方天朝的地位。李彪是內行人，自然不受此禮。
聽到李彪如此說，主客郎笑笑：「沒事兒沒事兒，不過我就想問問，魏朝的喪禮是怎樣的啊？」
有什麼依據呢你們這些野蠻人。
李彪不卑不亢答：「高宗服喪三年，我主逾月，遵循的是殷與漢兩代禮法，略作變動。」
主客郎又笑：「古禮好啊，是說為什麼這次不服滿三年呢？」
李彪道：「政事繁忙不可廢，我主是接納群臣的意見。總比不服喪好，那才真是無禮啊。」
主客郎突然就跳起來拍桌子：「你這傢伙，憑什麼用『禮』來批評人！」
李彪淡淡道：「我就說禮法呢，誰批評人了？」
這兩個人在說什麼？
原來，南齊的禮法，是一個很奇怪的狀態。
蕭道成本身不是學識豐富的人，他的稱帝禮儀，全由一個名叫「王儉」的人所規劃。
一般規劃者，都會聚集學者專家一同討論出一個共識來。一個至少維持十年二十年的王國王朝，也都是規劃歷年。
偏偏蕭道成是突然被推上風口浪尖。
蕭道成的篡位，以王朝來說，社會共識大概是有史以來最低的一次。
王儉這個人得上大位，又有點驕傲。簡單說，他不是採納眾人意見來調整，而是憑自己能言善道的本領說服眾人。
結果就是南齊禮法彎彎繞繞，貴族世家無所適從。
特別明顯的，連李彪都可能知道的，就是蕭道成死時，南齊下詔說：「喪禮雖有定制，先旨每存簡約，內官可三日一還臨，外官間日一還臨。後有大喪皆如之。」
大家服個兩三天意思意思就好，以後國家大喪都這樣。
不要想說這很小事，劉邦曾經看過秦始皇覺得好棒棒他也想當皇帝，但當了皇帝卻感覺不怎樣。要不是有儒家學者來制定禮法，當皇帝也沒什麼趣味的。
禮法透過方方面面，來讓貴族成為人上人，來讓貴族服從帝王的統治。
來讓平民有追求的目標。
我就簡單說，今天你月入數百萬，法律卻規定你只能搭捷運不可以上網不可以色色，吃飯不能點超過三道菜，你賺這錢有意思嗎？
當然有些人還是覺得可以，但更可以肯定的是，更多人會想辦法拿這些錢來「改變規定」。
崩壞，往往從微小的地方開始。
所以蕭賾政權就被自己推翻了，那是一點也不意外的……後話。
李彪這樣當著和尚罵禿驢，主客郎自然要生氣。
「笑死，皇上服喪還有宰相可以處理政事啊，你們那也只是藉口吧？」
有道理耶我也這麼認為，看李彪怎麼辯。
「古時候，有三皇五帝。五帝之所以為領導者，就是其他人的才能比他們差，所以五帝要親自管理政事，統領天下。」
「後來的夏商周天子，才智跟臣子差不多，所以大家共同治理天下。」
「等到春秋五霸，那都是臣子比君王更厲害，管仲認識不？商鞅聽過沒？這時候的君王，就是個擺設了。」
「我們家的君臣，感覺是比較像五帝那個年代，由皇上親自管理，才會這麼繁盛啊。」
剛辯之才，有夠嘴。
後面說蕭賾就很敬重李彪什麼之後還來不來的，這個就跟蜀漢和東吳的故事差不多了。與其說誰抄誰，其實更值得注意的是，南齊就跟當年的東吳一樣。
他們不是沒有儒學者，只是不重視正統儒學。
張昭是孫策所奉正宗大師，而孫權為了推翻張昭，改以江東儒者為主。江東儒比較注重陰陽玄學就是了。
李彪從此成為南北大使，一共六訪江左。
過去這個任務，都是北朝四大家在做，而且做得挺爛。
彪哥使者有功，又持節宣撫汾州。汾州就是山西，北魏的大本營，算是北魏孝文帝遷都洛陽之後，也是有些人心情不愉快的。
可李彪平民崛起，又得孝文帝寵信，那還有不成為北朝眾臣眼中釘的嗎？
當孝文帝展開南征生涯，李彪更與李沖、任城王元澄一起負責京城治理。
李彪意氣風發，沒想到最後被李沖直接先抓起來再秉報孝文帝。
「彪兼尚書，日夕共事，始乃知其言與行舛，是己非人，專恣無忌，尊身忽物，安以身作之過深劾他人，己方事人，好人佞己。」
李沖條列了李彪的罪狀，跟孝文帝說，要嘛殺了他，要嘛流放我。
孝文帝深深的嘆了一口氣，決定免李彪的官，讓他回歸鄉里。
然而，孝文帝臨死前到鄴城時，李彪還特地前去拜見，卻說自己非謝罪而來。
孝文帝本欲復起李彪，但旁邊的官員卻說李彪還有其他罪行，應該收押。
李彪說他沒有，孝文帝也知道他沒有。
但法律之前，帝王也只能低頭。
很多人不明白這個道理，其實很簡單的。
若皇帝真的擁有至高無上的權力，還會一而再再而三的被推翻廢除嗎？
魏晉南北朝，就是中國史上皇權最低落的時代之一。
但北魏孝文帝還是有一些特權的：他不能違抗司法官說李彪無罪，但他可以大赦天下。
古代的皇帝為什麼要大赦天下呢？
以北魏來說，最簡單的原則就是：沖喜。
當占卜有不好的預兆，當皇帝登基改元，當太子上位，當宗廟祭祀。
時為正月祭祀，孝文帝有這個權力。
被押解至洛陽大牢的李彪，隨後得到釋放。然而，一個月之後，三十三歲的北魏孝文帝就駕崩了。
李彪又去找了被任命為尚書令的王肅，表示希望能回到史官辦事處，以白衣平民身分繼續寫作修史。
曾經跟李彪為同事的侍中崔光，更上表請求新皇帝讓李彪復官，成為魏史主編。但沒有得到核可。
新皇帝是孝文帝的兒子元恪，但主要執政的則是親王元勰。元恪只能下令，要李彪也到他的身邊任職。
即位一年後，元恪奪回權力，要李彪重操舊業，再去汾州努力一下。但李彪拒絕，並於秋天病逝。
大家都說，是因為李彪為官嚴酷，罪業太重，才會生爛瘡。
據說他發明了木手之刑，在汾州時，更是抓到叛賊都是直接用鞭子抽人家的臉抽到死的。
這大概就是孝文帝賜名「彪」的原因啦。
但很奇怪吧？這個酷吏李彪最後卻以「非所好」拒絕再往汾州。
而人們都說李彪剛愎自用，他卻也曾經跟政敵任城王低頭修好，把他最喜歡最有才幹的兒子李志，送去任城王幕府。
李彪過世後，他的女兒則被元恪收入後宮為婕妤。李婕妤也是很會讀書，元恪是要她入宮當宗師教授學問的。
後來元恪死了，李婕妤就出家為比丘尼，也算是一代高僧。
李志則官位越做越大，最終在內亂中改投南梁，那就是侯景的故事了。
其實，李彪的失權，其中必定有些什麼不能說的秘密。
但在時代的變遷中，這些「小小的」政治鬥爭機密，也不過就是茶餘飯後的閒聊話題罷了。