《金黃星》異象三：元素與精靈（2）

每個元素都與五種感官之一有關：以太與聲音和聽覺有關；空氣與觸覺有關；火或光與顏色和視覺有關；水與味覺有關；土與氣味有關。

延續上一篇：《金黃星》異象三：元素與精靈（1）

『 你可能會在《秘密教義》（The Secret Doctrine）中讀到：「傳說中有一個石窟，是一個位於中亞沙漠的一個巨大洞穴；在它的四個方位基點上，有四個看似天然小孔或裂縫，而光線會從這裡傾瀉進來。從中午到日落前一小時這段時間，據說會有四種不同顏色的光照進來，紅色、藍色、橙金色和白色的；這種現象是由於一些自然或人工培育的植物和土壤情況所造成的。這些光線在中心匯聚到一根白色大理石柱上，上面有一個球體，代表著我們的地球。它被命名為查拉圖什塔（Zaratushta）的洞穴。」

『 在第四種族亞特蘭提斯人的藝術和科學中，關於這四種元素所產生的顯化現象，被其信徒合理地歸因於宇宙眾神的智能干涉，且具有科學性質。而在那個時代，古代祭司的魔法力量在於能用自己的語言與眾神講話。

『 《法則之書》（The Book of Rules）中說道：「塵世的人所說的話不能傳到領主們那裡；要傳達的話都必須用其各自的元素語言。」下面這段話也有豐富的含義，並補充說明了此「元素語言」的性質：

「 它是由聲音而非文字所組成的，是由聲音、數字和圖形組成的。 知道如何將這三者融合在一起的人，能夠召喚出主管力量（所需元素的攝政神）的回應。 」

『 因此，這種「語言」就是印度所說的咒語（mantra）。 聲音是最有力、最有效的魔法媒介，是開啟凡人與不朽者之間交流之門的第一把鑰匙。聖保羅（St. Paul）最無可否認地教導了宇宙眾神的存在，並且它們存在於我們之間。（那些相信聖保羅話語和教義的人，無權只接受他所選擇接受的話而拒絕其他的。）但這種契合只與物質情況有關，而與人類純粹的精神進化無關。

『 當柏拉圖把下面這句話置於最高原則（「父親以太」或朱庇特）的口中時 : 「我創造了眾神的眾神，如同我是他們所有作品的父親。」代表了柏拉圖知道這句話的精神；聖保羅（St. Paul）也是如此，他說：「雖有被稱為神靈的存在，或在天，或在地，就如同存在著許多的神靈，許多的主。」

『 在兩人如此謹慎的措辭下，他們都知道所提出的東西的意義和含義。

『從形而上學和深奧的觀點來看，只有一種元素，而其根源就是神。在秘傳的教導中，我們被告知總共有七個元素，其中五個已經顯化；這五個中最後顯化的是「以太」，它是滲透到一切事物中的原則。柏拉圖說，有四種元素能構成和分解復合的物體，分別是火、空氣、水和土。這些是宇宙不可見神靈的象徵；它們被無知者崇拜，而被智者敬重。元素精靈或稱自然神靈，是這些原則在現象上的細分，而其階層低於元素本身。

『 在埃及和希伯來的神廟里，都有一個巨大的簾子，由五根柱子支撐著，用以將至聖所（現在是基督教的祭壇）與世俗空間隔開；至聖所是只有祭司才被允許進入的。窗簾的四種顏色象徵著四種主要元素，而五根柱子象徵著神聖智慧；只要人類通過正確的使用五種感官、並在四種元素的幫助之下，就夠能獲得這種智慧。

『 如果追溯到這四種元素的符號的源頭，會發現它們在每個國家或民族都是一樣的。我們發現火神以雷為象徵，如朱庇特或阿格尼（Agni）；而水神則由河流的公牛、聖河或噴泉等象徵，如伐樓拿（Varuna）；至於空氣之神則由颶風、旋風或暴風雨象徵，如伐由（Vâyu）和因陀羅（Indra）；大地之神或神靈則出現於地震中，如普魯托、閻羅（Yama）等；這些宇宙神靈存在於每一個宇宙論或神話中。

『 在希臘裡，有「多多尼亞朱庇特」 (Dodonean Jupiter)，代表了所有四個元素和方位基點，並在羅馬以泛神論的「世界朱庇特」(Jupiter Mundus) 稱呼；在現代羅馬，他成為了「世界宙斯」（Deus Mundus），或稱遍一塵世之神。並且有人認為，「多多尼亞朱庇特」與「迪斯」（Dis）相同，或稱羅馬的普魯托（Pluto）；與地下的「狄俄尼索斯克托尼烏斯」（Dionysus Chthonius）相同；以及與地下世界之王「阿多納斯」（Aidoneus）相同。而在《拿撒勒手抄本》（Codex Nazaræus）中可以看出，耶和華被稱為「伊爾博-阿多納伊」（Iurbo-Adonaï） ，是以「阿多納斯」（Aidoneus）和「狄俄尼索斯」（Dionysus）的名字為基礎的；在該手抄本中寫道：「你不可崇拜名為阿多納伊（Adonaï）的太陽，他的名字是還有卡達什（ Kadash） 和埃爾埃爾（El-El），還有巴克斯（Bacchus）君主。」

『巴比倫猶太人的「巴力-阿多尼斯」（Baal-Adonis）在猶太宗教傳統的傳承中，成為阿多納伊（Adonaï） ，也就是後來的耶和華的音譯。

『空氣朱庇特（Jupiter Aërius）或稱潘（Pan）、朱庇特-阿蒙（Jupiter-Ammon）、朱庇特-貝爾-摩洛克（Jupiter-Bel-Moloch），都指的是同一個宇宙性質，並與耶和華（Iurbo-Adonaï）相關。』

『 那麼這些偉大自然神靈的神聖原則或稱靈魂，與人類靈魂之間的區別是什麼呢 ? 』馬烏問道。

『 那個「神聖要素」（Fravarshi，法國人稱為Ferouer）在自然神靈或稱元素神靈中都是相同的；在天空中、火中、水中、植物中、動物中和人中，甚至在休眠狀態的礦物界中都是相同的。瑣羅亞斯德（Zoroaster）在《萬迪達德》（Vendîdâd）中寫到 : 「查拉圖斯特拉（Zarathustra）阿 ，調用我的神聖要素吧！我是阿胡拉．馬茲達（Ahura Mazda），所有存在中最偉大、最優秀、最美麗的、最堅實、最聰明的…我的靈魂是神聖話語（Mâthra Spenta）。」

『 神聖要素是內在、不朽的原則，或者說是轉世的自我（高等心靈），它在任何種類的肉體出現之前就存在，並在它們之中存留下來。因此，阿胡拉．馬茲達告訴查拉圖斯特拉調用他的神聖要素，或稱神的真正而非人格的要素；這與查拉圖斯特拉自己的阿特曼（Atma）或稱靈魂、或稱基督原則相同，而不是阿胡拉．馬茲達的虛假和人格外觀。

『但實際上，靈魂本身從未投生，而是盤旋在活躍身體的周圍，並與之緊密相連。

『對於大自然中每個化合物的組成部分，其終極要素都有一個根本上的統一性 ；從星星到礦物原子、從最高的禪那主（Dhyân Chohan）到最小的纖毛蟲（infusorium）都是如此；在充分接受這個術語上，也適用於精神、智能或物質世界；這種統一性是神秘科學的一個基本法則。而大靈薄（Magnus Limbus），或是巴拉塞爾蘇斯（Paracelsus）的伊利斯特（Yliaster），都是萬物產生的源頭；而小靈薄則是每一個繁殖其形體的終極存在，其本身就是由更大的所產生的。因此，小靈薄與大靈薄具有所有相同的屬性和條件，兩者都具有相同的潛力；就像父親和兒子各自具有相似的有機體，都來自於同一個源頭，也都返回到同一個源頭；就像偉大的智慧之龍從火和水中誕生，而當他再次進入火與水後，一切都將與它被重新吸收。

『 至於元素精靈，則是由統治者、天神或天使可靠無誤的手所引導的，並由此產生了光、熱、磁、生、衰等現象。它們控制著礦物的形成、晶體的生長、動植物的發展，以及在它們裡面的覺醒的意識最初胚芽；這在半植物半動物的原生原核生物中，可以清楚地看到。』

『 天神會聽到人類的祈禱並給予他們保護嗎 ? 』馬烏媞問道。

『自然神靈、天神或天使，都是有知覺的存在，他們有完整的階層，各自有明確的使命要執行。他們引導和控制整個太陽系，其實就是宇宙法則的代理人。它們在各自的意識和智力水平上千差萬別。這些存在的每一個要麼曾經是人類，要麼準備成為人類。他們是完美的，而不是剛發展的人類；而在他們更高、物質更少的層面裡，他們與塵世人類的道德有著不同之處：他們缺乏個性的感受和人類的情感本性，因為這兩種特性是純粹塵世的特性。當人達到完美的時候，他們就從這些情感中解脫出來了；就如同人類的精神元素從肉體的重量中解脫出來一樣。而那些剛發展的人類，從未有過肉體、沒有個性、沒有情感、也沒有自我意識。

『 只有那些能將自己的精神性質與肉體性質完全分離的開悟者，才能對人類的祈禱產生交感。 而對於所有其他元素精靈，他們唯一個體性的意義在於它們整個階層，而不在於他們獨自的單一個體。 他們並非去服事人、保護或懲罰人的實體，比如所謂「至尊的使者」，或者人類在想像裡所創造的神的「憤怒使者」。若一個人去請求他們的保護，或者相信可以通過任何形式來討好並獲得他們的同情的話，都是愚蠢而無用的；因為他們自己不過是宇宙法則的奴隸，就像人類一樣。據說，人既不能討好也不能命令天神；但通過控制和征服自己的低等人格，人類可以成為他們中的一員；甚至當這個人還在塵世生活時也能辦到。』

『那麼有多少的「天上人」（Dhyânîs）變成了人類 ? 』馬烏問道。

『 共三個類別的無形體祖靈（Arûpa Pitris），占所有天上人的三分之一；而根據進化法則，他們註定要投生為人。他們被賦予了智能，那是一種無形體的氣息，是由智能基質而非初級基質所構成的。有些被稱為應身（Nirmânakâyas），而且他們在第三顯化期（Manvantara）或稱第三根種族時，作為國王、聖人（Rishis）和英雄出現在這個星球上。 它們是空靈的存在，是在無形體人類（Arûpa Men）之後；它們有形體，但沒有固體的物質。 整個王朝中都有這些神聖存在，如第三種族中的國王與導師；他們的藝術和科學教導遠高於我們現在的科學，因為現代科學從幾何學中移除了基本算術。他們不是超自然智能體，而是超人類的智能體；或者是與人類差不多的智能體。

『 在那個黃金時代，眾神在地上行走，與凡人自由來往。這是人類意識的開端，那時的人類還沒有可以稱為宗教的信仰。那些明亮的元素眾神，難道不在他們周圍，甚至在他們的內在嗎？那些賦予他們生命、召喚他們進入智能生命的存在，哺育和照料了他們的童年；而當眾神離去或變得不可見時，後人最終只能崇拜他們的王國，也就是各元素。』

『 請問元素國王們是如何教導最初種族的呢？涅特魯-赫姆？」馬烏媞問道。

『每個元素都與五種感官之一有關：以太與聲音和聽覺有關；空氣與觸覺有關；火或光與顏色和視覺有關；水與味覺有關；土與氣味有關。

人類的物質感官按照這個順序進化，也漸漸學會如何使用它們。正如禪那主（或稱天神）從第一因（First Cause）誕生，人類也從太陽系的這些活躍代理人散發出來。

『 就這樣，我們在地球上發現有兩種人：一種是天使投生的人，一種是第三根種族的後代；後者是無形體祖靈（Arûpa Pitris）按照自己的形象建造的人類，並賦予他們生命。而對於前者，他們的額頭上都有一個神秘的記號；通過它，他們可以在內心認出對方。

『 到目前為止，人類已經逐漸意識到了五種元素，最後一種是以太，儘管它還沒有被完全認識 ；而它將在本種族第四輪次結束時變得可見，並在整個第五輪次期間，統治並凌駕於其他元素之上。剩下的兩個元素目前還完全超出了人類的感知範圍，因而總共有七個元素。這最後兩個元素將在這一輪次的第六和第七種族中作為「預感」的形式出現，並將分別在第六和第七輪被充分瞭解。關於地球七輪次的歷史與演變的古老教義、以及各式各樣的根種族和亞種族，都可以在《秘密教義》中找到，並為終身學習提供足夠的材料。我的孩子們，這裡只是提供一些線索，因為我還有很多東西要給你們看。』

此時，天空以及風開始震顫，並伴隨著悠揚的樂聲；在來自南方和風的發光之翼上，漂浮著一群群閃耀著彩虹色彩的仙女。金色和銀色的音調回蕩著悅耳的聲音；如同觀音和瓦夏（Vâch），是一頭悠揚的母牛，它的牛奶流出營養跟水，並藉由大自然的神秘聲音和以太，從混沌和七元素中誕生出天下的虛幻宇宙。接著從天心，也就是從心智的天上層面，產生了初級胚芽並且覆蓋整個世界，仿佛布滿了許多閃閃發光的寶石。棱鏡的七種顏色迅速從地上升到天空雲層中，閃閃發光；所有聲音和光的交響樂，都融入了閃耀的網中，以寬廣的榮耀籠罩大地，直到被造物因神的喜悅而沉醉。

這些元素精靈體正在構建各自的植物或肌肉、角或神經領域；而天神們多麼小心地指導他們的工作，以便每個部門都能和諧地融合在一起；它們建造精神所居住的或大或小神廟，並維持火花和低等心靈。

而它們的形狀和形體呢?

每個天神都是獨立單位，是無形體的但有智能，且具有十足的神聖力量。

它們對於凡人的肉眼來說看不見，而是來自神本身氣息的力量；這是一個神秘的奧秘；它們是製造塵世上、或深淵中生命形體的工具；它們或者像鳥兒、飛蛾或蝴蝶一樣在風中飛舞；或在大樹上沙沙作響，或在高大莖上點頭；或者是麥田裡的波浪；或在蘆葦叢中低語，並把優雅的腳放在銀色溪流中。

各種形態的元素精靈無處不在；在科學上，它們被稱為原子、分子、電子；還有許多其他的名字。靈視者瞭解他們的本來面目，而古代的聖人們瞭解他們的一切秘密；這被大多數人遺忘已久，並且矇住了俗人的目光。

詩人用內在視覺看它們，卻只能徒勞地試圖說出他靈魂所看到的榮耀。

它們藏在花的心裡，或者藏在昆蟲彩虹般翅膀的光澤里；它們在歡笑的少女眼裡閃閃發光，在她們凹陷的臉頰上徘徊。

它們是玫瑰和山楂花的芬芳；它們用仙女畫筆給花朵、果實、樹葉和青草上色，並用它們快樂的信息把人的心提升到天上。

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