在尋求智慧的過程中，如何面對與克服內心的恐懼與誘惑？
揭穿「門檻上的居住者」
在這本書的第四卷第七章中，我們首次遇到這神秘的存在；當時，格林登獨自一人，暗中進行他的研究。當梅傑努爾離開時，他發現在這位開悟者的房間裡有兩個被禁止打開的瓶子。然而，就像希臘寓言中好奇的潘多拉一般，這位急躁的初學者無法抗拒誘惑，違背了他大師的指示。房間立刻充滿了一種令他陶醉的揮發性蒸汽。當「門檻的居住者」在他驚愕的眼神中出現時，他很快就被退縮的恐懼所淹沒。「它的形體與臉被遮掩，但輪廓顯示出女性的特徵；然而，它的移動方式不像那些模仿活人的鬼魂那樣。它似乎像某種巨大的畸形爬蟲一般爬行；停頓片刻，最後蜷曲在放有神秘書卷的桌子旁，再次透過薄紗將眼睛盯著這魯莽的召喚者。其他一切皆籠罩在黑暗之中，隱匿在面紗背後，宛如幼蟲。然而，那灼熱的眼神如此強烈、生動，充滿人類所擁有的仇恨和嘲諷的激情。」
這寓言非常明晰。 兩瓶酒代表著兩個心靈或自我，同時象徵著「高我」和「神聖靈魂」，或者稱為「理解」和「智慧」。實際上，這寓言有著無數種可能的詮釋，或者用布爾沃·利頓自己的話來說：有無數的「典型意義」，就像我們一開始在分析他的註釋時所討論的那樣。最初，這位被啟發的探索者充滿了喜悅；他沉醉於剛剛覺醒的內在視覺所見到的光輝異象。在他面前，個人的力量和進步的可能性以前所未有的方式展現出來。但在能夠實現之前，一個人必須面對和克服門檻的居住者。這個可怕的怪物的身份引起了大量的猜測，或多或少都有些離奇，但沒有一個是真的。布拉瓦茨基(H. P. Blavatsky)以她慣有的謹慎，在她的一本書中將其描述為一個人在前世所留下的廢棄星光體，並在此世回到這個人身邊纏住和附身。雖然此言不虛，但也不是全部的事實；因此這對普通尋求者來說，並沒有太大幫助，因為他們對星光界或星光體知之甚少或一無所知。而神智學家舒巴羅(T Subba Row)則接近於正確的解答，他寫道：『從哲學角度來看，這是一場偉大的戰鬥，其中人類的精神（用我們的術語來說是高我）必須與肉體中的低等慾望作鬥爭。』
布爾沃·利頓的謹慎程度不亞於布拉瓦茨基。他從未詳細告訴我們居住者究竟是誰或什麼，儘管其暗示和線索散佈在整個敘述中，只要我們知道如何和在哪裡找到它們。我們無法確定他是否真的知情，還是僅僅在猜測。剛才提到的那句話中，「人類」一詞被特意寫成了大寫形式，這可能是一個重要的暗示，表明他或許確實了解一些內情。再加上「仇恨和嘲弄」這幾個字，這為該生物的身份提供了重要線索。我們在三重偉大赫爾墨斯的《神聖的皮曼德》第八卷第七節中，發現了非常類似的詞語。『首先，你必須撕碎和擊穿你所穿的衣服，即「無知」的網；這是一切「邪惡行為」的根基；是「腐敗」的鏈鎖；是黑暗的「覆蓋」；是活著的「死亡」；是可感知的「屍體」；是隨身攜帶著的「墳墓」；是家庭的「小偷」，他既愛我們、恨我們、也嫉妒我們。』其中的括弧是我們加上的。另一條線索是布爾沃·利頓描述這個生物具有女性形體態。赫爾墨斯的極性法則告訴我們，一個高等狀態或原則相較於一個低等狀態或原則，可以說是正極的，且反之亦然。由於高我是正極的、是心靈的男性端點；因此小我則是負極，或女性端點。最重要的線索隱藏在怪物對他所說的話裡，他在怪物面前恐懼地畏縮 :『你已經進入了不可估量的區域。我是門檻上的居住者。你想對我做什麼？沉默嗎？你害怕我嗎？我不是你所愛的嗎？你不是為了我而放棄了你種族的樂趣嗎？你想要有智慧嗎？讓千百代的智慧之吻落在我身上吧，我的凡間愛人。』還記得赫爾墨斯曾說過這種生物既愛、又恨、又忌妒我們。所有這一切超出格林登所能承受的，他在極度恐懼中暈倒了。
在《魯魯的尋求》的第二章中，我們也可以看到邪惡的「黑侏儒」，這個怪物的威脅不亞於布爾沃·利頓筆下的「居住者」。他對尋求智慧的魯魯說：『「你不會輕易擺脫我，我的朋友，因為我即是你的一部分。我是你的真實自我，由血肉所組成。」…兩者在激烈的對抗中相互對立，宛如大地與空氣、火與水。魯魯身上所有的善良力量都奮起抗拒他所面對的邪惡，然而他不得不聆聽那魔鬼的低語，令他感到厭惡。』在《薩赫提之書》(The Book of Sa-Heti)中，米紹博士(Michaud)揭示了布爾沃·利頓所隱喻的居住者身份。在第25章第41節，克里希納告訴他的弟子們 : 『……而是小我這位嚴峻的守衛擋住門檻，全力阻止高我進入。』隨後在第49–50節，我們更進一步閱讀到： 『要配得上那位神，並以智慧和圓滿覺悟來統御小我；然後門前的守衛將向你鞠躬，遞上鑰匙，打開通往光明、生命和愛的大門，將黑暗遠遠拋在身後。如此一來，你將超越慾望之門檻，擺脫那束縛你的守衛，正是這個恐懼使你難以解脫。』
還有比這個更清楚的描述嗎？神秘的「居住者」是我們許多文章中所提及的的小我。當然，你有權拒絕這個結論。然而，我們希望您不要這樣做，因為其他的解釋並不如我們剛才提供的解釋有說服力。舉個例子，或許有人會說存在一個全能的惡魔，其唯一使命是阻止男人或女人跨越「門檻」，或者阻撓我們窺探物質層面以外的不可見領域。然而，根據經驗，這並非事實。沒有一位真正的先知，如20世紀的靈視者傑佛瑞·霍德森(Geoffrey Hodson)，曾經指出存在一個可怖的「守衛」。他也沒有如魯魯的「黑侏儒」和布爾沃·利頓的 「居住者」那樣阻礙通往非物質層面的道路。正如布拉瓦茨基反覆告訴她的弟子們，唯一威脅著男男女女的「惡魔」居住在我們內在，也就是小我，是「我們自己門檻的居住者」!
在揭示了居住者的真實身份後，我們必須補充說，我們並不期望我們的解釋被廣泛接受，甚至被神秘主義者所接受。因為他們更願意相信是外在的惡魔正誘惑、威脅、墮落和恐嚇我們，而非我們內心深處的邪惡。這讓他們能夠擺脫困境，將惡行的責任完全推卸給某個幽靈或其他人，而非我們自身的小我。 如果你接受我們對「居住者」身份和性質的解釋，那麼我們接下來要探求的是，神秘的靈藥究竟是什麼。為此，我們必須暫時回到第五章。你或許還記得梅傑努爾正在與他的學生討論「生命」，以及生命所居住的各種形體，包括我們感官可見和不可見的形體。他繼續說道：『現在，在空間中有數以百萬計的存在，並非真正的精神性，因為它們像某些肉眼看不見的微生物一樣，具有某種形式的物質；儘管此物質極其精細、如在空氣中繪畫一般微妙，它僅僅是一層薄膜，是一個籠罩著靈的薄紗。然而，實際上，這些種族和部落之間的差異比卡爾穆克人和希臘人之間的差異更為巨大，不論是在屬性和力量方面。在一滴水中，你可以看到各種微生物，而蟎蟲相比之下顯得多麼龐大和可怕。這些氛圍中的居民也是如此：有的智慧超群，有的兇殘可怕；有的像魔鬼一樣敵視人類，有的如同穿梭於天上和塵世間的信使一般溫和。』
梅傑努爾接著向格林登透露了更多有關神秘靈藥身份的線索。『那些渴望與這些這些不同存在建立聯繫的人，就如同踏上未知領域的探險者。他們將面臨陌生的危險和難以想像的恐懼…… 靈藥賦予身體更為璀璨的生命，使感官敏銳，讓空氣中的微小生物變得可見可聽；然而，若沒有經過逐步訓練、學會承受這些幻象並克服它們的邪惡意圖，這份賜予的生命將成為人類自身最可怕的詛咒。因此，儘管靈藥由最普通的草藥調製而成，但唯有經過細心試驗的人才能接受它。…… 對於毫無準備之人而言，靈藥只是最致命的毒藥。』正如我們將在調查的後幾部分中看到的，這一觀點非常正確。
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