日月神示-下卷-第三十七帖翻譯

第37帖

世が変りたら天地光り人も光り草も光り、石も物ごころに歌ふぞ。 世道變了之後，天地、人、草發出生命的光輝，石頭也有分別善惡之心地謳歌。

雨もほしい時に降り、風もほしい時に吹くと雨の神、風の神 申して居られるぞ。 雨在人想要的時候下，風在人想要的時候吹，雨神與風神是這麼說的喔。

今の世では雨風を臣民がワヤにしているぞ。 於現今之世，雨風為臣民所糟蹋喔。

降っても降れず、吹いても吹かん様になりてゐるのが分らんか。 下了卻也好像沒下，吹了卻也好像沒吹，變成這樣了，還不知道嗎?

盲つんぼの世の中ぞ。 盲聾的世間喔。(人們就像盲、聾，無法對正確的「知」做出判斷。)

神のゐる場所塞いで居りて お蔭ないと不足申すが、分らんと申しても余りであるぞ。 將有神的地方，關起來。(關注心中的成見，不願向超越界，超越生命的價值)。 當沒有庇蔭，就說別人不夠照顧他，說是不明瞭「道」，也還太便宜他了。

神ばかりでもならず、臣民ばかりではなおならず、臣民は神の入れものと申してあろが、あめのひつくの民と申すのは、世界治めるみたまの入れもののことぞ。 不能僅有思考、精神、靈魂，也不能僅有臣民、肉身，臣民、肉身為神的容器，被稱為日之津久的民的是(真正的體道之人，有點類似莊子中的至人)，有著能夠治世靈魂的容器喔。

民草とは一人をまもる入れものぞ。 蒼生人民是，保護一個人的容器喔。

ひつくの臣民は神がとことん試しに試すのざから、可哀そうなれど我慢して呉れよ。 津久的臣民(尚未體道，修行者)，精神靈魂徹底地接受試煉，很可憐，但是要忍耐喔。

その代り御用つとめて呉れたら、末代名を残して、神からお礼申すぞ。 這樣的修行者，如果從事著推動世界工作的話，會名留青史，神會跟你道謝喔。

何事も神は帳面につけとめてゐるのざから間違ひないぞ。 這邊我覺得缺了一個字，應該是まとめている會比較正常一點。 萬事皆記載、整理於神的帳面上，不會出錯的喔。

この世ばかりでないぞ。 不僅僅在這個世界要鍛鍊、修習喔。

生れ代り死に代り鍛へてゐるのぞ。 生生世世都要持續鍛鍊喔。

ひつくの臣民 落ちぶれてゐると申してあろがな、今に上、下になるぞ。 津久的臣民，可能覺得他們掉到谷底吧，但是在上位者也會掉到谷底喔。

逆立ちがおん返りて、元のよき楽の姿になるのが近づいたぞ。 倒過來，會將此恩還給你，回到原本好、輕靈、快樂的姿態近了。

逆立ち苦しかろがな、改心した者から楽にしてやるぞ。 倒過來會很苦吧，從改過自心的人開始，會讓你輕鬆一點喔。

御用に使ふぞ。 用在推動世界的工作上喔。