《莊子‧逍遙遊》講了一個故事：「北冥有魚，其名為鯤，……。化而為鳥，其名為鵬，……。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥也，天池也。」大意是說，在幽遠的北方，有一種魚，叫作鯤。後來變成了鳥，稱為鵬。當牠奮力高飛起來，張開的翅膀有如從天垂下的雲那麼長。既然變成了鳥，便要藉著乘風之勢，遷徙到遙遠的南方，一個廣闊無垠，名為「天池」的地方。

魚（人）活在海裡（世上），不論體型大小（條件的優劣），皆受限於水寛和水深的範圍（外在環境）；欲突破限制，離開水面，只有變成鳥（靈魂更新）。鵬鳥雖然翼長似雲，若仍困守原地，不知奮力高飛，依舊毫無是處。遷徙（改變）的目的是什麼﹖去到一個廣闊無垠，再也不受限制的遙遠地方。（從有限跨入無限）

《莊子》用「天池」比喻一個無限的境界；宇宙中最能代表無限的是什麼﹖就是「空」。空無形無相，說寫不能盡義；空能生妙有，因緣不可思議；空無邊無際，磁場難以估計。如果空是有限的，那宇宙中就没有無限的存在了。

一般人對空的認知大都偏向「虛無」，給人一種死寂和失落的感覺；事實不然，空是「活」的，且比任何生命體都活躍，具有無窮的能量，要不，怎能生出奇妙的天體和萬有呢!既是活的，活人有人性，空當然也有「空性」，難怪佛陀要說：「佛性即空性」，找回佛性，即入空性，有限的生命就算過得再苦，也能奮力高飛，安度苦海，去到無限喜樂的彼岸。

深入來談，人的原始精神，一如空性的無限，當這股精神凝為魂、入於身，感官就登場了，知覺就興旺了，心魔也就浮現了；接著就是，陷入迷惑、惡念叢生、招感苦厄。也就是說，空性在轉成人性之後，雖在表面上獲得了具體性，却也限縮了無限性。佛陀講空性，一講49年，目的只有一個，希望我們能從自我的覺察中了悟，有限止於苦域，無限方為樂土的真理。

古希臘三大哲人之一的柏拉圖認為：「讓自己的生命向神看齊，就是真正的不朽。」換句話說，神創造萬物的那個至高神性與空性是一致的，神不可能脫離空而存在，空也不能拿掉神性而運作；空不朽則神性不朽，神性不朽則空生妙有。我們若真能將靈魂從人性的層次更新回空性的層次，便可進入永生神國的萬代不朽。

「空」字是「穴」和「工」的組合，穴是孔洞，在孔洞裡做工，為的是什麼﹖先挖空，才能挖通；挖通了，兩端就連結了，距離就縮短了，障礙移除了，行事就順利了，心中鬱悶也就解開了。

你以為「神通」是怎麼得來的﹖「修」來的﹖如何修，你知道嗎﹖神的超凡大能來自通達一切，所以能做人所不能做的事。神為什麼可以通達一切﹖因為祂是惟一能將空性運用自如的生命體。

要怎麼做才算是通達﹖試舉一例：

自從塑膠材質的牙線棒上市之後，木製的牙籤就很少人使用了，但這個被視之無用的廢棄物，却被一名藝術家大量的收集。

剛開始的時候，人家問他說收集木製牙籤要幹什麼﹖他說要蓋房子，大家都笑他異想天開。直到有一天，他展示了最新的作品，將一棟棟聞名於世的經典建築物，包括古代及現化的，以千分之一或其他不等的比例完美呈現，價值非凡，舉世驚艷。只因他從頭至尾，僅僅使用了一種材料創作，就是那不會再有人要的木製牙籤。

在藝術的領域通達了，就能成為頂尖的藝術家；其他像是醫學、科學、哲學、天文、地理、音樂等領域也是一樣。如果你通達了其中一項，就能成為令人望塵莫及的頂尖專家。如果你通達了一切，那就與神相差無幾，因為你也可以，無中生有、化腐朽為神奇。

只是，要在穴中做工，你必須禁得起物資短缺，耐得住陰暗濕冷，不因孤單寂寞而感到灰心喪志。有些人之所以會在中途放棄，是因為他根本不曉得要挖到何時才能挖通。所以，要讓它通，就必須具備超人的毅力和決心，才有機會得到超人的力量和成就。

另外，「做工」指得不一定是去做某一項特定的工作；很多時候，恰恰相反，是希望你不要去做某件事，因為將「通」堵住的障礙，正是你自己，惟有叫自己抽離，你才能體會出什麼是「空」， 什麼是「通」!

想在人生的旅途上一路暢通，就不可以停工，一旦停工，結果便是永遠困在穴中。

第六道謎題

你來，是因為神的憤怒；你走，是因為人的共業；你苦，是因為你替自己套上了枷鎖。

（答案在四個字以內）