六道輪迴眾生的看法不同

閱讀時間約 1 分鐘
持明 仁增塔欽仁波切 圖文
看待水,六道輪迴眾生的看法不同,如《深信明燈論》所述般,看待「所境」乾淨的水,由於「能境」執著的狀態與不同習氣熟開的原因,天界的天人看到的水是甘露,人界看到的水是清澈、澄淨的水,畜生道看到的水,是非常美好的水,有些魚類會在水中悠游。阿修羅道看到的水,卻不是水,而是打仗用的兵器和武器。餓鬼道看到的水,卻變成是膿血。地獄道的眾生看到的水,是烈火燃燒的狀態。
同樣是一道水,由於六道眾生不同的習氣,導致有不同看法。但並非水有任何染污存在,但是因六道輪迴眾生幻覺的心識「能境」之引起,形成不同的習氣,因此形成對「對境」水有不同的看法。
天人較得享受安樂,雖然傲慢較大,也能因善根而投生於天界。人界因為貪婪而投生為人類,但也因善根的引領而投生人界。阿修羅道也有一些善根引起,但因嫉妒性很強,所以投生為阿修羅道。畜生道是以痴心為主,不懂取捨,所以投生為豬或雞等畜生道。餓鬼道是以慳吝心為主,於是投生為餓鬼道喉嚨細小,腹子極大,大得如城市般之大。地獄道是瞋恨心很強,而瞋恨本身則如烈火燃燒般,所以地獄道看到的水是烈火燃燒的樣子。
由上述道理得知,不同人看同一個人,看同一件事,看同一個物,不一定全都是同樣的看法。因為不同的習氣,看到人事物也會有所變化,如同六道輪迴的眾生看到一桶水會有不同的樣貌,因此改變習氣是很重要的。而習氣的根源是無明,斷除無明是很重要的。
無明的相反是慧通、明白的智慧,這就是佛慧、元慧圓滿,所以在永不停歇聽聞、思考、修持佛法的情況下,我們現在看到的一切顯現都是佛國淨土、無漏的狀態,在心清淨的時候,一切諸佛如來都在本心之中盛開,以及一切真理都祈願圓滿獲得,這些都是我們要逐步加強修持。
持明即述2023年4月13日
為什麼會看到廣告
avatar-img
11會員
60內容數
上師 持明 仁增塔欽仁波切,逛街無意中看到十元筆記本,買下一盒色鉛筆,幾分鐘塗鴉完成,輕鬆隨意྄就開始這一系列的圖文創作。有的弟子認為圖畫類似尚-米榭·巴斯奇亞的新表現主義風格,而上師奇幻異想的畫風,以及富涵佛法深意雋永的文字,賦予了佛教藝術弘法事業另一個維度。
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
持明 仁增塔欽仁波切 圖文 義諦的徵兆,就顯空而言,剎塵之間有無數剎塵的範圍與有情之可能存在,所以另一個蟻窩蘊成大世界𥚃會冒出什麼東西,你知道嗎? 大紅黃螞蟻的右手拿著鋒利尖銳的刀,左手拿著打仗時抵禦的盾牌,帶領蟻軍全部往前衝,尤其為首的蟻軍高舉旗幟,這面旗子飄在虛空中,蟻軍和人軍
持明 仁增塔欽仁波切 圖文 一個人想要狐狸的皮做衣服、帽子,他把炸藥縫在肉球,放在狐狸經常出沒的山坡,誘捕狐狸。不明所以的狐狸看到肉球高興極了,很貪婪地吃了,結果嘴巴被炸裂開,血肉橫飛,煙硝冒出,混雜肉燒焦的氣味,不久後就暈倒而死。放炸藥的人為了狐狸皮殺了這隻狐狸,他很開心地笑著,連連按
持明 仁增塔欽仁波切 圖文 一位是身著華衣的女老巴禪者,一位是衣著樸實的男老巴禪者,兩者在山的對隘中禪坐,然內心有著相異的境界,男老巴禪者感受到五種方法波羅蜜,女老巴禪者感受到智慧波羅蜜,一日因緣會遇時兩人在山嶺中相遇,便開始激烈的說天論地滔滔不絕的辯論,各說各自內心的感受,此種事情是說不完也辯不完
持明 仁增塔欽仁波切 圖文 有一個人在一間微窄的屋子中的一張微窄的床上熟睡著,他在夢境裡突然靈魂出竅了,變成留著長頭髮、穿著色彩鮮艷的衣服的人。 他看了看左邊,有五位厲害的女士,她們身上穿的是五種彩色的衣服,身型樣貌各不相同,他暗想:「這應該是五方空行母」。 「為什麼只有女性呢?若是也有男性的話該有
持明 仁增塔欽仁波切 圖文 薩迦班智達云 :「行諸事務始於模仿,孰諳模仿即為能者。」如上所說般,若經過適當的訓練,今天在電視上看到這隻大象,牠也能穩定拿筆畫出自畫像並簽名,畜生道既能如此,更何況是人道的我們。 所以認真地聽聞思考修持,敢看、敢改變自己的話,成佛之路並不難走,世間法的事物更不難學,只要
持明 仁增塔欽仁波切圖文 從前從前有一位充滿愛心的主師,他部下中有一對夫妻,他們平時也向主師聽道。 這對夫妻生了一個孩子,孩子出生之後卻不怎麼聽父母的話,夫妻二人也時常因為教育問題吵得不可開交,甚至揚言來世不再當夫妻,道上見就行了。 此主師一直試圖教育這個小孩,他還是依然故我,旁邊兩個同年紀的孩童卻
持明 仁增塔欽仁波切 圖文 義諦的徵兆,就顯空而言,剎塵之間有無數剎塵的範圍與有情之可能存在,所以另一個蟻窩蘊成大世界𥚃會冒出什麼東西,你知道嗎? 大紅黃螞蟻的右手拿著鋒利尖銳的刀,左手拿著打仗時抵禦的盾牌,帶領蟻軍全部往前衝,尤其為首的蟻軍高舉旗幟,這面旗子飄在虛空中,蟻軍和人軍
持明 仁增塔欽仁波切 圖文 一個人想要狐狸的皮做衣服、帽子,他把炸藥縫在肉球,放在狐狸經常出沒的山坡,誘捕狐狸。不明所以的狐狸看到肉球高興極了,很貪婪地吃了,結果嘴巴被炸裂開,血肉橫飛,煙硝冒出,混雜肉燒焦的氣味,不久後就暈倒而死。放炸藥的人為了狐狸皮殺了這隻狐狸,他很開心地笑著,連連按
持明 仁增塔欽仁波切 圖文 一位是身著華衣的女老巴禪者,一位是衣著樸實的男老巴禪者,兩者在山的對隘中禪坐,然內心有著相異的境界,男老巴禪者感受到五種方法波羅蜜,女老巴禪者感受到智慧波羅蜜,一日因緣會遇時兩人在山嶺中相遇,便開始激烈的說天論地滔滔不絕的辯論,各說各自內心的感受,此種事情是說不完也辯不完
持明 仁增塔欽仁波切 圖文 有一個人在一間微窄的屋子中的一張微窄的床上熟睡著,他在夢境裡突然靈魂出竅了,變成留著長頭髮、穿著色彩鮮艷的衣服的人。 他看了看左邊,有五位厲害的女士,她們身上穿的是五種彩色的衣服,身型樣貌各不相同,他暗想:「這應該是五方空行母」。 「為什麼只有女性呢?若是也有男性的話該有
持明 仁增塔欽仁波切 圖文 薩迦班智達云 :「行諸事務始於模仿,孰諳模仿即為能者。」如上所說般,若經過適當的訓練,今天在電視上看到這隻大象,牠也能穩定拿筆畫出自畫像並簽名,畜生道既能如此,更何況是人道的我們。 所以認真地聽聞思考修持,敢看、敢改變自己的話,成佛之路並不難走,世間法的事物更不難學,只要
持明 仁增塔欽仁波切圖文 從前從前有一位充滿愛心的主師,他部下中有一對夫妻,他們平時也向主師聽道。 這對夫妻生了一個孩子,孩子出生之後卻不怎麼聽父母的話,夫妻二人也時常因為教育問題吵得不可開交,甚至揚言來世不再當夫妻,道上見就行了。 此主師一直試圖教育這個小孩,他還是依然故我,旁邊兩個同年紀的孩童卻
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
【一心觀禮,極樂世界,德風華雨,妙香天樂,泉池林樹,寶網靈禽,色光聲香,遍滿佛土,成就如是功德莊嚴,增益有情,殊勝善根,大願大力,阿彌陀佛。南無阿彌陀佛(一拜三稱)】
Thumbnail
以前讀地藏經,經文前頭的覺林菩薩偈云: 譬如工畫師,分布諸彩色。虛妄取異相,大種無差別。大種中無色,色中無大種。亦不離大種,而有色可得。 這"大種",在"阿毘達磨俱舍論"中所云: 大種謂四界 即地水火風 能成持等業 堅濕煖動性
Thumbnail
※經文: 佛告須菩提:「爾所國土中,所有眾生若干種心,如來悉知。何以故?如來說諸心,皆為非心,是名為心。所以者何?須菩提!過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」 ※導讀: 【爾所國土中,所有眾生若干種心,如來悉知】:《六祖壇經.疑問品第三》云:「自性迷即是眾生,自性覺即是佛。」如來有肉眼
佛家說:「一水四見。」水對人們來說,是水;對魚兒來說,是牠們的房子;對鬼道眾生來說,是烈火;對天神來說則是晶瑩剔透的水晶。
Thumbnail
阿彌陀佛的心是什麼樣的心?「同地水火風」就是四大皆空。佛心清淨,一塵不染,跟虛空一樣,沒有分別。佛的心,真心,真心離念,沒有妄念。凡是有念頭,那個心就不是真心就是妄心。佛心清淨像大地一樣荷負萬物,像水一樣滋長萬物,像火一樣成熟萬物,像風一樣吹拂萬物,像虛空一樣包容萬物,沒有賢、劣、親、疏的分別執著。
Thumbnail
貪瞋痴慢疑是根本煩惱,世間一切不善都從這裡生出的,佛法稱它為五毒。貪婪感應的是水災,海嘯是貪婪所感;瞋恚感應的是火災,火山爆發,地球溫度不斷上升,這是瞋恚所感;愚痴感得的是風災,颶風、龍捲風;傲慢對應的是地震,心不平,大地就震動了;疑,則是對於聖賢教誨的懷疑,懷疑就不信,就不學習,貪瞋痴慢就出現了。
非水不智,非金不顯,非木不儒,非火不將,非土不相 這段話是古籍對五行命人的描述 其中非水不智,就是在說水命人是很聰明的,而這個聰明來自於他們的交流 這個交流就是他們以心志與這世界的有生命跟無生命的事物交流溝通,互換訊息 "擅長有生命的交流為申雙子,擅長無生命的交流為巳處女" 水命人對於
Thumbnail
有的時候,佛陀一身化作多身;有的時候多身集作一身;有的時候山崖牆壁出入無礙;有的時候上身出火、下身出水;有的時候下身出火、上身出水;「入地如水」地這麼硬,佛下去好像潛水下去;「履水如地」 走在水面上像走在地面上等示現這些神變。
Thumbnail
我們的一切感覺愛恨情仇都不是真的,我佛曾經入世示現也不是假的。
Thumbnail
【一心觀禮,極樂世界,德風華雨,妙香天樂,泉池林樹,寶網靈禽,色光聲香,遍滿佛土,成就如是功德莊嚴,增益有情,殊勝善根,大願大力,阿彌陀佛。南無阿彌陀佛(一拜三稱)】
Thumbnail
以前讀地藏經,經文前頭的覺林菩薩偈云: 譬如工畫師,分布諸彩色。虛妄取異相,大種無差別。大種中無色,色中無大種。亦不離大種,而有色可得。 這"大種",在"阿毘達磨俱舍論"中所云: 大種謂四界 即地水火風 能成持等業 堅濕煖動性
Thumbnail
※經文: 佛告須菩提:「爾所國土中,所有眾生若干種心,如來悉知。何以故?如來說諸心,皆為非心,是名為心。所以者何?須菩提!過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」 ※導讀: 【爾所國土中,所有眾生若干種心,如來悉知】:《六祖壇經.疑問品第三》云:「自性迷即是眾生,自性覺即是佛。」如來有肉眼
佛家說:「一水四見。」水對人們來說,是水;對魚兒來說,是牠們的房子;對鬼道眾生來說,是烈火;對天神來說則是晶瑩剔透的水晶。
Thumbnail
阿彌陀佛的心是什麼樣的心?「同地水火風」就是四大皆空。佛心清淨,一塵不染,跟虛空一樣,沒有分別。佛的心,真心,真心離念,沒有妄念。凡是有念頭,那個心就不是真心就是妄心。佛心清淨像大地一樣荷負萬物,像水一樣滋長萬物,像火一樣成熟萬物,像風一樣吹拂萬物,像虛空一樣包容萬物,沒有賢、劣、親、疏的分別執著。
Thumbnail
貪瞋痴慢疑是根本煩惱,世間一切不善都從這裡生出的,佛法稱它為五毒。貪婪感應的是水災,海嘯是貪婪所感;瞋恚感應的是火災,火山爆發,地球溫度不斷上升,這是瞋恚所感;愚痴感得的是風災,颶風、龍捲風;傲慢對應的是地震,心不平,大地就震動了;疑,則是對於聖賢教誨的懷疑,懷疑就不信,就不學習,貪瞋痴慢就出現了。
非水不智,非金不顯,非木不儒,非火不將,非土不相 這段話是古籍對五行命人的描述 其中非水不智,就是在說水命人是很聰明的,而這個聰明來自於他們的交流 這個交流就是他們以心志與這世界的有生命跟無生命的事物交流溝通,互換訊息 "擅長有生命的交流為申雙子,擅長無生命的交流為巳處女" 水命人對於
Thumbnail
有的時候,佛陀一身化作多身;有的時候多身集作一身;有的時候山崖牆壁出入無礙;有的時候上身出火、下身出水;有的時候下身出火、上身出水;「入地如水」地這麼硬,佛下去好像潛水下去;「履水如地」 走在水面上像走在地面上等示現這些神變。
Thumbnail
我們的一切感覺愛恨情仇都不是真的,我佛曾經入世示現也不是假的。