慈悲 龍德上師:菩薩五相之開手相

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菩薩悲願深重,以「財慧」資財智慧普攝一切;「行布施以濟貧拔苦」,行布施救度一切貧匱的眾生。

《二十一聖救度母禮讚文》:「救度一切貧匱母......聖救度母我敬禮。」什麼叫「貧匱」?資財貧,第二個比較嚴重叫「精神貧」。

「資財」是世間上沒有錢、沒有房子、沒有車、沒有得吃,或身體不好等本錢比較不夠,過去少修福,或破戒、做壞事(不好的事情)沒有懺悔又投胎,當然身體不好,資財、資糧都不夠。

一樣是一個頭、兩隻手、兩隻腳,人家打坐可以有很多的悟境,相貌莊嚴、生妙智慧 、身心協調;你打坐一直打瞌睡要懺悔昏沉掉舉的業障,「往昔的惡業願懺悔」,懺悔好幾個月,越睡越厲害,越睡越好睡,為什麼?「懺悔」很重要!

現在跟大家講懺悔行,大家都不努力修。過去該懺悔的,沒有人告訴你要懺悔(你不一定知道佛法),有人告訴你懺悔,你不聽或知道要懺悔沒有努力懺,沒懺淨又投胎,所以這裡也不好、那裡也不好;這裡也不夠、那裡也不夠;這裡也不對勁 、那裡也不具足,自己概括承受。你說你要不要懺悔?要不要還債?

菩薩有悲願以資財智慧普攝一切,眾生有什麼需求......需要資財的,給資財上的幫助;需要善法、正法,以佛法的妙智慧來幫助他解脫種種的痛苦。所以,菩薩以廣設善巧方便普利有情。

一切的有情眾生接觸菩薩就是有得不完的好處,無論資財或智慧正法上,或事情過不了關,菩薩給你講一下、點一下、指導一下,馬上就開竅,馬上又過得了關,又是一個新局面。


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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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