佛教女姓修行者故事(三)(南北朝時代總持比丘尼)
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達摩大師在少林寺住了幾年，將要西歸之前，一日，對門人們說：
「吾西歸之日將近，汝等各抒所得！」
道副說：「如我所見，不執文字，不離文字是道！」
大師云：「汝得吾皮。」
總持尼說：「如阿難見妙喜佛國，一見不再見，是道！」
大師云：「汝得吾肉。」
道育說：「四大本空，五蘊非有，無一法可得。」
大師云：「汝得吾骨。」
最後輪到神光（慧可），慧可禪師默默無言，只向前達摩大師禮拜後便退下，歛目不語。
大師云：「汝得吾髓！」
信女禮拜妙喜佛
總持比丘尼相傳為梁武帝的女兒明練公主（又名道蹟比丘尼），為達摩的四大弟子之一。
達摩大師圓寂後，到浙江湖州石斗山修行，專心誦持《法華經》二十餘年晝夜不斷，據聞誦經時常有白雀旋繞山頭上方，因此石斗山又稱白雀山。
總持比丘尼圓寂後，安放靈骨的寶塔旁，生出青蓮花，當地信徒都認為道蹟比丘尼是觀世音菩薩化身，便在塔旁建寺，現為「浙江省湖州市白雀法華寺真身殿。」
- 達摩大師在少林寺住了幾年，將要西歸之前，一日，對門人們說：
- 「吾西歸之日將近，汝等各抒所得！」
- 道副說：「如我所見，不執文字，不離文字是道！」
- 大師云：「汝得吾皮。」
- 總持尼說：「如阿難見妙喜佛國，一見不再見，是道！」
- 大師云：「汝得吾肉。」
- 道育說：「四大本空，五蘊非有，無一法可得。」
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- 總持比丘尼相傳為梁武帝的女兒明練公主（又名道蹟比丘尼），為達摩的四大弟子之一。
- 達摩大師圓寂後，到浙江湖州石斗山修行，專心誦持《法華經》二十餘年晝夜不斷，據聞誦經時常有白雀旋繞山頭上方，因此石斗山又稱白雀山。
- 總持比丘尼圓寂後，安放靈骨的寶塔旁，生出青蓮花，當地信徒都認為道蹟比丘尼是觀世音菩薩化身，便在塔旁建寺，現為「浙江省湖州市白雀法華寺真身殿。」
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說到彌陀經，不得不說到中峰明本禪師的三時繫念，佛教徒的生離死別，總免不了請高僧大德來誦經渡亡，而最常念誦的，便是以阿彌陀經為主的三時繫念，其中白文便為禪師所寫的懷淨土詩:
世界何緣稱極樂？只因眾苦不能侵；道人若要尋歸路，但向塵中了自心。
(一) 經文概要：
須菩提、迦旃延、大迦葉、大目犍連聽聞今日妙法之後，且聽到世尊授記舍利弗未來有天也會成佛，心生歡喜，向佛表示領解世尊今日所說重點，原以為過往已有所得，故已無所求，沒想到今日聽聞稀有之法之後，才知道以前世尊是隨宜說三，循序漸進引導眾生，今日才知原來無量珍寶
此為西晉時期的經典，經中強調菩薩在娑婆世界行道的艱難和忍辱的重要性，佛陀透過講述前世恩德，解釋自己與文殊師利的師徒關係。最終鼓勵菩薩繼續修行，發無上道心。
原典│大正藏 經集部二 第15冊No. 629 全1卷 安公云元闕譯人今附西晉錄
(說明 : 以下粗體字為佛經原文，細體字為白話翻譯)
2024/05/11
「道可道、非常道。」
沒有看過翻譯文
也突然懂得全意了
不禁屢屢回想禪七時，我認為說瘋癲話在哄我的果字輩法師對我說的每一句話都那麼比我還明白我的情況。
她說：「禪修是妳的法門，妳一定要繼續禪修下去。」
其實幾年前我在禪坐的深度安定中觀照到「自
佛陀的大弟子阿難有一天問佛陀，「佛陀啊，您在世的時候，大家隨您而修而行，有一天您若涅盤了，眾人要依什麼而行呢?」，這句話猶如在說，一座燈塔滅了，海平面陷入漆黑，遠方的船隻將迷失在大海中，不知何處才是家的方向。佛陀跟阿難說，「不要怕，只要將《四念處》當作修行的方針，就如同我在世。」
觀身不淨。我
如是我聞。一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
◇經文導讀：
【如是我聞。一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。】：此段稱為「證信序」，講述了成
南無第三世多杰羌佛座下的高僧大德，想生即生，想走就走，留下大量舍利堅固子或肉身金剛不壞，很多人從報章刊物上都看到過
二千六百年前... 佛陀經過六年苦行後，自覺苦行不究竟，因此拖著形銷骨立的身體來到尼連禪河畔淨身，一位牧羊女供養乳糜，方得以恢復體力...
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