用BigGIS重現鹿港普渡歌地圖(5/5)

農村水保署BigGIS巨量空間資訊系統是一個免費的線上GIS平台，除了提供常見的繪圖工具之外，還有各種不同主題的底圖及航空照片、衛星影像等地理圖資，非常適合用來製作鹿港普渡歌地圖，透過視覺化呈現可以更直觀知道普渡歌地點空間分布及其背後意涵。

「初一放水燈，初二普王宮，初三米市街，初四文武廟，初五城隍宮，初六土城，初七七娘媽生，初八新宮邊，初九興化媽祖宮，初十港底，十一菜園，十二龍山寺，十三衙門(金盛巷)，十四飫鬼埕，十五舊宮，十六東石，十七郭厝，十八營盤地，十九杉行街，二十後寮仔，廿一後車路，廿二船仔頭，廿三街尾，廿四宮後，廿五許厝埔，廿六牛墟頭，廿七安平鎮，廿八泊仔寮，廿九泉州街，三十通港普；八月初一龜粿店，初二米粉寮，初三乞食寮．初四乞食食無餚。」

廿六牛墟頭

牛墟頭位於現今的景福里，東鄰中山路，沿著民族路兩側一帶。過去，牛墟頭不僅是牛隻交易和休息的中心，也是鹿港米糧貿易的重要樞紐。它座落於鹿港街區與農業區的交界處，過去鹿港近郊的許厝埔農產品會被運至此地加工販賣。

民族路雖然短短一條，但卻是鹿港人食衣育樂的重要區域，過去曾有電影院以及三商百貨、麥克龍遊戲機台遊樂場，是六、七年級鹿港人小時候共同回憶的場所，鹿港囝仔曾經辦過「鹿港橫街工作坊」，在當時工作室所在的聚落「牛墟頭」進行田野調查及故事蒐集，非常完整紀錄了現今店家的故事，相關成果可以至保鹿運動網站上查看。

廿七安平鎮

安平鎮是鹿港、彰化往來必經之地，範圍大致上是民俗文物館前至安平巷、復興路一帶。

在清末詩人洪棄生的〈鹿港乘桴記〉一文中提到：「望街尾一隅而至安平鎮，則割臺後之飛甍鱗次數百家燬於丙申兵火者，今猶瓦礫成邱，荒涼慘目也。」

大意是從街尾一角遠望安平鎮，本來還有櫛比鱗次的數百家房屋，但在割臺之後都毀於丙申年的刀兵劫火之中，現在瓦礫堆成小丘，滿目荒涼。這裡的丙申(1896年)兵火是甲午戰爭後，清廷在1895年將臺灣割讓給日本，因此爆發了武裝抗日運動，日軍一路從北往南平定鎮壓，在1896年7月時進攻鹿港，當時辜顯榮率「別動隊」協助日軍，雖有部份「別動隊」成員倒戈，但民勇軍仍告失敗。所以才會寫到因為丙申兵火導致街尾至安平鎮這一區滿目瘡痍。

有點諷刺的是當時協助日軍的辜顯榮1919年就在安平鎮這裡興建了「大和厝」洋樓，成為國際接待大會議廳，日本皇族、官員、貴賓及臺灣士紳名流往來頻繁，也就是現今的鹿港民俗文物館。

洪棄生是著名的反日詩人，辜顯榮則是歷史上的親日商人，巧合的是兩人都是1866年出生的，都是那個時代著名的鹿港人，有興趣的可以去看一下〈鹿港乘桴記〉，洪棄生對鹿港鹽場的開闢，也抱持著負面的看法，偏偏鹿港鹽場正是辜顯榮1900年獲得臺灣總督府申請獲准後開闢的。雖然找不到資料顯示立場及國族認同截然不同的兩人是否相識，但總覺得這兩個人關係很密切，甚至民國62年（1973）11月，辜家捐出大和館，成立鹿港民俗文物館。開幕剪綵儀式當天，還是由洪棄生的兒子洪炎秋(時任立委)主持。

扯遠了，我只是想說在100多年後，我們不用乘桴也能在網路上用BigGIS「望街尾一隅而至安平鎮」了。

廿八泊仔寮

又稱打粽埕，是一個船舶主要停留區，有稱婆仔寮、蠔仔寮等等，新祖宮門前至成功路、文開國小左側一帶(文字來源參考至普渡歌｜鹿港歌謠（下）知道多少？)。

根據描述泊仔寮就位於營盤地南邊一點，前面提到營盤地是清代水師營地，所以這個範圍作為船舶主要停留區也蠻合理的，但畫到現在我又覺得有點彆扭，營盤地當時我是以永安宮作為據點來畫，感覺自己在繪製地圖時標準不太一致，有時候以點標註有時候以面標註，反正就大概知道位置在哪一帶附近就好哈哈哈哈哈。

廿九泉州街

從網路上的資料看到從新祖宮右側起至日茂行前後均為泉州街，但這樣好像又跟我先前化畫的營盤地以及泊仔寮有點重疊了，所以我這裡還是以目前泉州街跟日茂行的位置當作參考基準來畫。

日茂行是為鹿港開港的歷史見證，亦是鹿港開發過程中重要商業社團「泉郊」首富，在當時隨鹿港全盛時期商業貿易的發展，成為鹿港八郊之首及規模最大的船頭行，於民國89年公告為彰化縣定古蹟(文字來源：國家文化資產網)。

三十通港普

通港普就是全鹿港普渡，到了三十這天，居住在前面地區以外的居民可以在這農曆七月三十日進行普渡，如果當年七月是小月，沒有三十日，則廿九當天同時為通港普。

八月初一龜粿店、初二米粉寮，初三乞食寮．初四乞食食無餚。

而因為七月時家家戶戶都會購買龜粿、米粉等製品來普渡，因此這些店家整個月都忙著在做生意，所以在七月結束後分別在八月初一、初二辦理普渡。

而農曆七月也是鹿港乞丐界的一年一度的盛事，別人可以不會背普渡歌，但乞丐一定要會，因為他們要跟著輪普的時間到各地去飽餐一頓，所以等到所有普渡都辦完後，選在八月初三這天在自家老巢附近進行普渡，所有的普渡活動則在這天正式結束。

所以從八月初四起，乞丐們又回到以乞討過活的日子，因此初四乞食食無餚。這最後一句我一直不確定臺語到底怎麼念，直到我提起普渡歌這件事，請我阿嬤念一次給我聽，他前面也都念得二二六六的，直到最後一句突然信心爆棚分貝拉高：「初四乞食食無洨!!!」，然後笑得花枝亂顫合不攏嘴，那一刻我就確信這一定是最正確的版本。

終於把鹿港普渡歌地圖畫完了，如果想在BigGIS上檢視的話，可以點選這裡，網站會導到BigGIS平台，最後還是再聲明一下，文章跟地圖的繪製都帶有很多我個人主觀意見，並沒有認真去研究文獻跟考察，請大家參考看看就好，如果有回饋意見也很歡迎分享給我，謝謝。